Das Geheimnis der Geburt und des Todes von Batu Khan

Vor 780 Jahren ereigneten sich im Ulus von Jochi Ereignisse, die direkt oder indirekt den Verlauf der Geschichte des gesamten eurasischen Kontinents beeinflussten. Moderne Forscher schenken ihnen jedoch nicht die gebührende Aufmerksamkeit und glauben, dass auf den mysteriösen Tod von Khan Jochi der Aufstieg seines zweiten Sohnes Batu folgte (1). Das mag wahr sein, aber in diesem Fall kann der Aufstieg von Batu als nicht weniger mysteriös bezeichnet werden. Und das aus dem einfachen Grund, dass Forscher die Frage nicht beantworten: Warum genau Batu und nicht sein älterer Bruder Orda-Ezhen (2) wurde der Rechtsnachfolger seines Vaters?

Darüber hinaus geben nicht nur moderne Historiker, sondern auch mittelalterliche Chronisten keine direkte Antwort auf diese Frage. Vielleicht sollte man es also anders fragen? Zum Beispiel so: Welche Position nahm Batu in der Hierarchie der Herrscher des Mongolenreiches ein? Versuchen wir, die Frage selbst zu beantworten, aber dazu sollten wir uns den Chronikinformationen zuwenden und auch über einige Unterschiede in den mittelalterlichen Traditionen und Bräuchen der Bewohner von Desht-i Kipchak und des Mongolenreichs sprechen.

Das Geheimnis von Khan Batu

Nach dem Tod von Jochi blieben ihm vierzehn Söhne. Von diesen erreichten nur Horda-Ezhen und Batu das Erwachsenenalter. Nach der Beerdigung ihres Vaters kam es zwischen den älteren Brüdern zu einem Streit darüber, wer von ihnen das Oberhaupt des Ulus sein sollte. Gleichzeitig gab jeder dem anderen nach. Die Brüder konnten sich nicht einigen und gingen zu Dschingis Khan.

Als der Großvater von der Ankunft seiner Enkelkinder erfuhr, befahl er, für sie Jurten aufzustellen: In einer weißen Jurte mit goldener Schwelle ließ er Bata nieder, in einer blauen Jurte mit silberner Schwelle - Orda-Ezhen, in einer grauen Jurte mit eine Stahlschwelle – Sheyban, aber er installierte keine für Tok-Timur, nicht einmal einen überdachten Karren. So löste Dschingis Khan den Streit um die Thronfolge.

Moderne Forscher glauben, dass diese Geschichte nur eine schöne Legende enthält, auf die man sich in ernsthaften historischen Werken nicht verlassen kann. Offensichtlich halten sie sich in diesen Fragen für sachkundiger als die Träger dieser Tradition selbst.

Wie dem auch sei, genau so beschreibt der Nachkomme von Dschingis Khan, Abul-Ghazi Bagatur Khan, diese Ereignisse. Darüber hinaus finden wir die Fortsetzung seiner Geschichte bei einem anderen mittelalterlichen Autor – dem Chiwa-Historiker des 16. Jahrhunderts Utemish-haji.

Er berichtet, dass Dschingis Khan beschloss, sich die Argumente seiner Enkel anzuhören und einen Korunush, also einen Prozess, arrangierte. Batu kniete vor dem Herrscher des Mongolenreiches nieder und sagte: „Als unser Vater starb, sagte ich zu Orda-Ezhen: „Jetzt bist du unser Vater geworden.“ Also sei ein Khan!“ Er weigerte sich, aber ich verstehe nicht warum. Deshalb bin ich gekommen, um das zu sagen, großer Khan!“

Dschingis Khan stimmte seinen Worten zu und gab zu, dass sie dem Heiligen Yasa nicht widersprachen. „Warum hast du nicht zugestimmt?“ - fragte er Ord-Ezhen.

Der älteste Enkel verneigte sich und antwortete: „Ja, Großkhan! Es stimmt, dass ich an Jahren älter bin als Batu, aber unser Vater hat ihn sehr geliebt und verwöhnt. Von klein auf gehorchte er nur seinem Vater und nicht mir. Wie wird er mir nun gehorchen, wenn ich Khan werde? Tatsächlich können aus diesem Grund Wut und Hass zwischen uns aufflammen. Deshalb weigerte ich mich, Khan zu werden. Lass Batu besser regieren. Ich werde das ertragen und mich versöhnen können!“

Orda-Ezhens Worte berührten Dschingis Khan bis in die Tiefen seiner Seele. Er vergoss sogar eine Träne, als er an seinen ältesten Sohn Jochi dachte, der sich ebenfalls nicht mit seinen jüngeren Brüdern streiten wollte und ihnen nach dem Tod seines Vaters das Recht verlieh, den Titel eines Großkhans zu erben.

In dieser Stimmung konnte Dschingis Khan nicht sofort eine Entscheidung treffen und sagte: „Geht, wir werden uns mit den Beks beraten und morgen werden wir euch eine Antwort geben.“

Am nächsten Morgen verkündete der Großvater seinen Enkeln, dass er den linken Flügel des Jochi ulus am Syr Darya-Fluss an Orda-Ezhen und den rechten Flügel am Zhaiyk-Fluss an Batu übergeben würde. Die Armee wurde ebenfalls zu gleichen Teilen unter den ältesten Enkeln aufgeteilt, aber der wichtigste unter den Söhnen von Jochi war offensichtlich Batu.

Eine Bestätigung dafür finden wir bei Rashid ad-Din, der schreibt, dass der ältere Bruder Orda-Ezhen „der Thronbesteigung Batus zugestimmt hat und er es war, der ihn an der Stelle seines Vaters auf den Thron erhoben hat“.

In diesem Zusammenhang stellt sich die Frage: Welche Position nahm Horda-Ezhen selbst ein?

Offenbar wurde er als älterer Bruder zum Vormund seiner jungen Geschwister, sprich, er ersetzte deren verstorbenen Vater. Übrigens schreibt der Chiwa-Autor Utemish-haja aus dem 16. Jahrhundert bei dieser Gelegenheit, dass Batu selbst einmal zu Orda-Ezhen sagte: „Du bist mein älterer Bruder, der meinen Vater ersetzt hat.“ Du bist also mein Vater.“

Es muss gesagt werden, dass nach dem Tod des Vaters nach dem Tod des Vaters das gesamte Eigentum an den jüngsten seiner Söhne ging, dem der Titel „Fürst des Herdes“, also dessen Hüter, verliehen wurde. Aber in Kiptschak-Familien galt der älteste Sohn als Erbe. Höchstwahrscheinlich legte Dschingis Khan besonderen Wert auf diese Herrschaft, ohne zu wissen, dass er damit den Grundstein für eine neue Herrscherdynastie legte, die unter dem Namen Juchids in die Geschichte einging.

All dies wird durch andere historische Fakten bestätigt. Tatsächlich besetzte Orda-Ezhen das Hauptquartier der verstorbenen Jochi, das am Irtysch-Fluss in der Nähe des Alakol-Sees lag. Allerdings brauchte er selbst noch einen erfahrenen Mentor und einen weisen Berater. Deshalb schickte Dschingis Khan seinen jüngeren Bruder Temuge-Otchegin zu ihm, der der „Herdprinz“ in der Familie war, aus der der Herrscher des Mongolenreiches stammte.

Nachdem sie von der Ankunft von Temuge-Otchegin erfahren hatten, gingen alle Söhne und Enkel von Jochi dem Ehrengast entgegen. Das Treffen in der Steppe war traurig, die Angehörigen trauerten vor neugierigen Blicken um den unwiederbringlichen Verlust der Familie. Dann verkündete der Gast, dass Dschingis Khan „Batu, Spitzname Sain Khan (3), befiehlt, den Thron seines Vaters zu besteigen.“

Am Rande sei gesagt, dass der Aufstieg von Batu auch durch familiäre Bindungen beeinflusst worden sein könnte. Tatsache ist, dass seine Mutter Uki-Khatun (4) war, die Tochter von Noyon Elshi, der wiederum der Sohn des Anführers des Kongirat-Stammes Dai-sechen und somit der Halbbruder von Borte-Khatun war. Mit anderen Worten: Batu war väterlicherseits der Enkel von Dschingis Khan und Borte Khatun, aber mütterlicherseits war er zusätzlich zu allem auch der Großneffe von Borte Khatun. Das heißt, durch die weibliche Linie war Batu durch eine doppelte Verwandtschaft mit der „Goldenen Familie“ verbunden, deren Oberhaupt Dschingis Khan selbst war.

Offenbar war der Großvater am schnellen Aufstieg Batus interessiert und schickte ihm sogar seinen treuen Mitstreiter und Kommandanten Subedey-Baghatur zu Hilfe. Dieser erfahrene Militärführer stärkte die Macht des neuen Herrschers Desht-i Kipchak und wurde sein Mentor.

Temuge-Otchegina und Subedey handelten entschlossen. Bereits am dritten Tag ihrer Ankunft führte Batu den Jochi ulus an. Zu diesem Anlass fand eine Feier statt, und als sie in vollem Gange war, traf ein Bote vom Hauptquartier des Großkhans mit düsteren Nachrichten ein.

Es stellt sich heraus, dass nicht nur Jochi, sondern auch Dschingis Khan selbst während der Jagd keine Vorsicht walten ließ. Als die Nachricht vom Tod des Großkhans über die Lippen des Boten kam, verwandelte sich der Feiertag sofort in eine Totenwache.

Schon zu Lebzeiten von Dschingis Khan war sein Reich zwischen vier Söhnen seiner ältesten Frau Borte Khatun aufgeteilt. Tole erhielt die zentralen und westlichen Teile der Mongolei; Ogedei regierte in Dzungaria; Chagatai besetzte das Königreich Kara-Kidan; Jochi und nach seinem Tod Batu durchstreiften die Länder von Dasht-i Kipchak. Das Mongolenreich brach jedoch nicht zusammen und behielt seine Integrität. Tole, der jüngste Sohn von Dschingis Khan, wurde zum vorübergehenden Regenten ernannt. Er führte den Staat, während seine älteren Brüder im Krieg waren, aber sobald sie von Feldzügen zurückkehrten, verließ Tole den Thron und berief einen Kurultai ein.

Im Jahr 1229 verkündete der Schreiber an der Quelle des Flusses Onon im Beisein des gesamten mongolischen Adels den geheimen Befehl Dschingis Khans, den dieser kurz vor seinem Tod ausgearbeitet hatte. Die ganze Zeit über wurde es in einer speziellen Truhe unter dem wachsamen Auge der Keshekten-Leibwächter aufbewahrt. In diesem Dokument ernannte der erste Herrscher des Mongolenreiches seinen dritten Sohn, Ogedei, zu seinem Nachfolger.

Nach der Wahl von Ogedei zum Großkhan wandte sich Batu an ihn mit der Bitte, eine Armee für den Kampf gegen die Bulgaren und Polowzianer bereitzustellen. Schließlich erfüllte Jochi in seinem Leben nicht nur einen Befehl Dschingis Khans und konnte nicht zu einem Westfeldzug aufbrechen. Sein Nachfolger war Batu. Deshalb musste er den Befehl ausführen, den niemand stornierte.

Zu dieser Zeit befand sich Ogedei im Krieg mit dem chinesischen Reich und den Muslimen, sodass er seinem Neffen keine große Armee geben konnte. Er beschloss jedoch, die „nördlichen Regionen“ zu erobern. Darüber hinaus gingen die Altai- und Nordostgebiete, die Jochi einst erobert hatte, an Ogedei. Als Gegenleistung erhielt Batu die Stadt Termez, die im Besitz von Chagatai liegt.

Mit dieser Entscheidung kehrte Batu in sein Hauptquartier zurück, das er zu diesem Zeitpunkt bereits an den malerischsten Ort am Ufer des Zhaiyk-Flusses verlegt hatte – wo Khan Jochi der Legende nach davon träumte, einen prächtigen Palast zu bauen. Er konnte seinen Traum nicht verwirklichen, aber seitdem nennen die Menschen dieses Gebiet Sarai-Dzhuchi (5). Zwar begannen die Anwohner im Laufe der Zeit, den Namen auf ihre eigene Weise auszusprechen – Sarayjuk, was „Kleiner Palast“ bedeutet.

Mit einem Wort, Batu zog aus der Aralregion (6) an die Ufer von Zhaiyk. Es ist bemerkenswert, dass bereits zu Beginn des Jahres 1230 in der Stadt Termez Münzen mit der Tamga von Khan Batu auftauchten, die über der Tamga von Ogedei selbst geprägt wurden. Im selben Jahr wurde eine Kampagne in die „nördlichen Länder“ sowie in den Unterlauf des Zusammenflusses von Zhaiyk und Itil organisiert (7). Die Armee wurde von Subedei-Baghatur angeführt. Der einäugige Kommandant ging brutal mit seinen alten Feinden um – den Sachsen und Polovtsianern.

Über diese Ereignisse berichtet der Laurentian Chronicle, dass Flüchtlinge „zum bulgarischen Khanat kamen, um Schutz zu suchen“. Khan Gabdullah ibn Ilgam nahm sie auf und leistete ihnen sogar militärische Hilfe, doch unter den Schlägen von Subedei-Baghatur mussten sich die bulgarischen Grenzschutzabteilungen am Zhaiyk-Fluss zurückziehen.

Nachdem Subedey und Batu die Gebiete im Unterlauf des Zusammenflusses von Zhaiyk und Itil erobert hatten, markierten sie im Wesentlichen den Beginn der Entstehung einer neuen mächtigen Steppenmacht, die unter dem Namen Goldene Horde in die Geschichte einging. Es stimmt, das geschah später.

Inzwischen weideten unzählige Herden und Herden auf den freien Weiden von Zheruyuk (8) und Störe und Belugas planschten in den tiefen Flüssen. Khan Batu weitete den Handel aus, was seiner Staatskasse beträchtliche Einnahmen einbrachte. Wahre, unversöhnliche Feinde hinderten ihn daran, sich umzudrehen: Im Süden war es Jalal ad-din, im Westen der Polovtsian Khan Kotyan, im Norden der bulgarische Khan Gabdulla ibn Ilgam. Batu konnte sie alleine nicht bewältigen, aber sie störten nicht nur ihn, sondern das gesamte Mongolenreich. Wir mussten also nicht lange warten.

Im Jahr 1230 griffen drei Tumens unter dem Kommando von Chormagan-noyon Persien an, wo sich Jalal ad-din befand. Er rechnete nicht mit einem Angriff und war nicht bereit, den Feind abzuwehren. Ein Jahr lang gelang es ihm jedoch, einer ganzen Armee Widerstand zu leisten.

Nachdem er schließlich eine Niederlage erlitten hatte, versteckte sich Jalal ad-din in den Bergen Kurdistans, wo er 1231 von zufälligen Räubern getötet wurde. Der mittelalterliche Autor An-Nasawi schrieb bei dieser Gelegenheit: „Es scheint eine Vorherbestimmung des Schicksals zu sein, dass dieser tapferste Löwe von Füchsen getötet wurde.“

Nach dem Tod von Jalal ad-din belebte sich der Handel im Süden des Jochi ulus, wo sich so große Städte wie Urgench, Mizdakhkan, Zemakhshar, Chiwa, Yangikent und Jend befanden. Über diese Periode der Geschichte schrieb der mittelalterliche Autor al-Juzjani über Batu: „Die Muslime Turkestans genossen im Schatten seiner Vormundschaft großen Reichtum und extreme Sicherheit.“

Der Zugang zu den reichen Märkten des internationalen Handels, deren Zentren das Byzantinische Reich und Ägypten sowie die Länder Westeuropas waren, war Batu Khan jedoch noch verschlossen.

In der Zwischenzeit wurden die Oghuz-Stämme, die Jalal ad-din unterstellt waren, geteilt. Einige von ihnen wanderten nach Syrien und Kleinasien aus, andere kehrten nach Turkestan und Desht-i Kipchak zurück und erkannten sich als Vasallen der mongolischen Herrscher.

Batu Khan empfing die Flüchtlinge herzlich, teilte ihnen Land zu und brachte die Stammesführer einander näher. Nun drohte die Gefahr für seinen Ulus nur noch aus dem Westen und Norden, wo die Nachbarn nach Rache für ihre Niederlage dürsten. Die Saksins, Bulgaren und Polovtsianer könnten sich jederzeit vereinen und einen gemeinsamen Feldzug beschließen. Batu hatte nur wenige Krieger und konnte nicht auf die Hilfe des Großkhans zählen. Deshalb kündigte er die Rekrutierung in die Armee an.

Kriegerische Oghusen, Turkmenen und Khorezm-Kiptschaken ergänzten seine Armee bereitwillig. Jeden Tag gab es mehr und mehr Interessierte. Im Jahr 1232 erschien Batus Armee an der Ostgrenze der Wolga-Bulgarien. Nachdem er dem Feind seine Stärke demonstriert hatte, kehrte er zurück.

Bald verbreitete sich in der Steppe die Nachricht, dass Khan Batu eine unzählige Armee zusammengestellt hatte und diese vom berühmten Subedei-Baghatur kommandiert wurde. In der Kiptschak-Steppe wurde er „der Leopard mit der abgetrennten Pfote“ genannt. Von diesem Zeitpunkt an verloren die westlichen und nördlichen Nachbarn jegliche Lust, sich auf den furchtbaren Feind einzulassen, und im Jochi ulus herrschte friedliches Leben. Die Ruhe hielt jedoch nicht lange an...

ANMERKUNGEN

1) Der Name Batu bedeutet „stark, stark“. Seine Mutter war Uki-khatun, Tochter von Elshi-noyon. Einige schriftliche Quellen nennen es Kuchu Khatun.

2) Horda-Ezhen ist der älteste Sohn von Jochi. Seine Mutter war Sartak Khatun.

3) Sain-khan – bedeutet „edler Khan“. Batu erhielt diesen Spitznamen schon in jungen Jahren.

4) Einige Chronisten schreiben, dass sie Kuchu Khanum hieß. Vielleicht war dies der Spitzname Uki-Khatun.

5) Saray-Dzhuchi – wörtlich „Palast von Jochi“

6) Nach dem Zusammenbruch der Goldenen Horde existierte in diesem Gebiet die Altyul-Horde.

7) Zhaiyk und Itil – die Flüsse Ural und Wolga.

8) Zheruyuk – Gelobtes Land. Dieser Name für den Zusammenfluss von Zhaiyk und Itil kommt häufig in Liedern und Geschichten der Nomadenvölker der Steppenregion Eurasiens vor.

Fortsetzung folgt

Die meisten von uns kennen Batus Persönlichkeit aus unserem allgemeinbildenden Geschichtskurs. So wie die traurige Geschichte der Rus bekannt ist, „stand“ sie sehr lange unter dem tatarisch-mongolischen Joch.

Allerdings ist in der Realität nicht alles in der Geschichte so glatt, wie es in den Lehrbüchern steht. Die Ereignisse unserer Tage ließen mich über die Ereignisse jener fernen Zeiten nachdenken, und eines der Ergebnisse dieser Gedanken war das Material, das auf dieser Website veröffentlicht wurde.

Die Urheberschaft der Idee, die viele „verschiedene“ Ereignisse des 13. Jahrhunderts in Europa und Asien zu einem kohärenten logischen System vereinte, gehört nicht mir. Meine Arbeit ist nur eine systematische und begründete Präsentation des Materials.

Die meisten von uns kennen Batus Persönlichkeit aus unserem allgemeinbildenden Geschichtskurs. Ich werde ein Zitat aus Wikipedia zitieren, das traditionelle Vorstellungen über die Herkunft und Taten dieser zweifellos außergewöhnlichen Person vollständig widerspiegelt:

„Batu (in der russischen Tradition Batu) (ca. 1209 – 1255/1256) – mongolischer Feldherr und Staatsmann, Herrscher des Jochi ulus, Sohn von Jochi und Uki-Khatun, Enkel von Dschingis Khan.

In den Jahren 1236–1242 führte Batu den gesamtmongolischen Westfeldzug an, in dessen Folge der westliche Teil der Polovtsian-Steppe, Wolgabulgarien und Russland erobert wurden. Alle Länder bis zur Adria und zur Ostsee wurden besiegt und erobert: Polen und Tschechien Republik, Ungarn, Kroatien, Dalmatien, Bosnien, Serbien, Bulgarien usw. Die mongolische Armee erreichte Mitteleuropa. Friedrich II., Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, versuchte, Widerstand zu organisieren, aber als Batu Unterwerfung forderte, antwortete er, dass er der Falkner des Khans werden könne. Später unternahm Batu keine Reisen nach Westen und ließ sich am Ufer der Wolga in der Stadt Sarai-Batu nieder.

Batu beendete seinen Feldzug nach Westen im Jahr 1242, nachdem er vom Tod von Khan Ogedei erfahren hatte. Die Truppen zogen sich an die Untere Wolga zurück, die zum neuen Zentrum des Jochi ulus wurde. Beim Kurultai von 1246 wurde Guyuk, Batus langjähriger Feind, zum Kaan gewählt. Guyuk starb 1248 und 1251 wurde der treue Batu Munke (Mengu), ein Teilnehmer des Europafeldzugs von 1236–1242, zum vierten Großkhan gewählt. Um ihn zu unterstützen, schickte Batu seinen Bruder Berke mit Truppen.

In den Jahren 1243-1246 erkannten alle russischen Fürsten ihre Abhängigkeit von den Herrschern des Mongolenreichs und der Goldenen Horde an. Fürst Jaroslaw Wsewolodowitsch von Wladimir wurde als der älteste im russischen Land anerkannt; Kiew, das 1240 von den Mongolen verwüstet wurde, wurde ihm übertragen. Im Jahr 1246 wurde Jaroslaw nach Karakorum gerufen und dort vergiftet. Michail von Tschernigow wurde in der Goldenen Horde getötet (er weigerte sich, sich dem heidnischen Ritual der Buschverehrung zu unterziehen, ohne den orthodoxen Glauben zu verraten). Die Söhne Jaroslaws – Andrei und Alexander – gingen ebenfalls zur Horde und von dort nach Karakorum und erhielten die erste Wladimir-Regierung und die zweite – Kiew und Nowgorod (1249). Andrei versuchte, den Mongolen zu widerstehen, indem er ein Bündnis mit dem stärksten Fürsten Südrusslands – Daniil Romanowitsch Galizki – schloss. Dies führte zum Straffeldzug der Horde im Jahr 1252. Die von Nevryuy angeführte tatarische Armee besiegte die Jaroslawitschs Andrei und Jaroslaw. Durch die Entscheidung von Batu wurde die Bezeichnung von Wladimir auf Alexander übertragen.

Nachfolger von Batu wurden Sartak (ein Anhänger des Christentums), Tukan, Abukan und Ulagchi. Sartaks Tochter war bei Gleb Wassilkowitsch; Tochter von Batus Enkel Mengu-Timur – für St. Fedor Cherny; Aus diesen beiden Ehen gingen die Fürsten von Belozersk bzw. Jaroslawl hervor. Somit ist es möglich, die Abstammung von Batu (durch die weibliche Linie) fast des gesamten russischen Säulenadels zu verfolgen.“

Außerdem ist ein Bild von Batu Khan von einem unbekannten chinesischen Künstler aus dem 14. Jahrhundert zu sehen.

Beginnen wir mit dem Einfachsten: Suchen wir im genetischen Pool der von ihnen eroberten Völker nach Spuren der mongolischen Eroberer. Wenn historische Dokumente zerstört werden können, ist dies auf genetischer Ebene nahezu unmöglich. Wenn Batu und seine Mitarbeiter Mongolen waren, dann werden wir in den Gesichtszügen ihrer Nachkommen zumindest teilweise „Mongoloide“ finden.

Werfen wir einen Blick auf eine sehr interessante Quelle („Geschichte der russischen Kirche“, Band 3, Abschnitt 1, Kapitel 2), in der wir uns für die Liste berühmter russischer Familien interessieren, die aus der Horde stammen:

„a) Prinz Beklemish, Sohn von Prinz Bakhmet, der 1298 von der Großen Horde nach Meschera kam, nahm es in Besitz und wurde der Vorfahre der Fürsten von Meschera; b) Zarewitsch Berka, der 1301 von der Großen Horde zum Fürsten John Danilovich Kalita kam – dem Vorfahren der Anichkovs; c) Zarewitsch Aredich, in welchem Jahr er getauft wurde, ist unbekannt, der Vorfahre der Beleutows; d) Prinz Chet, der 1330 von der Horde zum Großherzog John Danilovich Kalita kam – dem Vorfahren der Saburovs und Godunovs; e) Zarewitsch Serkis, der die Große Horde verließ, um Großherzog Dimitri Donskoi – den Vorfahren der Starkows – zu besuchen; f) der Enkel von Zar Mamai, Prinz Oleks, der zum Großherzog von Litauen Vitovt (1392-1430) kam – dem Vorfahren der Glinsky-Fürsten.

A) der Großvater des Mönchs Paphnutius von Borovsk, der zur Zeit von Batu ein Baskak in Borovsk war; ...; c) Tatar Kochev, der zum Großherzog Dimitri Ioannovich Donskoy kam, ist der Vorfahr der Polivanovs; d) Murza, der von der Großen Horde zu demselben Prinzen kam – dem Vorfahren der Stroganows; e) Olbuga, der Botschafter desselben Fürsten war – dem Vorfahren der Myachkovs; ...; g) Tatar Kichibey, der zum Rjasaner Fürsten Feodor Olgovich, dem Vorfahren der Kichibeyevs, kam;..."

Von dort über die Ehefrauen:

„Die Töchter des Khans und der Fürsten konvertierten zum Christentum, als sie mit unseren Fürsten Ehebündnisse eingingen. Dies war die Tochter von Khan Mengu-Temir, der den Jaroslawl-Fürsten Theodore heiratete, als er bereits Smolensk-Fürst war (ab 1279). Auf die gleiche Weise wurde die Schwester des usbekischen Khan namens Konchaka getauft, die (ca. 1317) den Großfürsten von Moskau Juri Danilowitsch heiratete und im Christentum Agathisya hieß.

Nachfolgend finden Sie eine kleine Galerie mit Porträts von Vertretern der oben genannten Gattungen aus dem Internet:

Meshchersky Ivan Terentyevich (Fürst, 1756)

Solomonia Saburova (Sofia von Susdal) war von 1505 bis 1525 die Frau von Wassili III.

Ehrwürdiger Paphnutius Borovsky

Polivanov, Alexey Andreevich (1855–1920), Kriegsminister des Russischen Reiches

Porträt des Grafen A.N. Stroganow. 1780.

Rekonstruktion des Aussehens von Elena Glinskaya, Mutter von Iwan dem Schrecklichen (1508 - 1538)

Wassili Borisowitsch Glinsky. (unbekannter Künstler) 1870

Heiliger Adelsfürst Theodor von Smolensk und seine Kinder David und Konstantin (aus seiner Ehe mit der Tochter von Mengu-Temir)

Selbst unter Berücksichtigung der „künstlerischen Fiktion“ der Porträtmaler ist es offensichtlich, dass die Vertreter dieser Familien keine mongolischen Merkmale aufweisen. Wenn man sich jedoch an das Aussehen und den Stammbaum von Alexander Sergejewitsch Puschkin erinnert, ist es logisch anzunehmen, dass einige mongolische Merkmale bei den Vertretern der genannten Gattungen erhalten geblieben sein sollten. Schließlich ist die Ähnlichkeit in den Gesichtszügen der Glinskys trotz des Unterschieds von dreihundertfünfzig Jahren offensichtlich.

Als weiteres Argument zitiere ich aus einem Artikel, der in der Zeitung „Arguments and Facts“ (Mai 2010) veröffentlicht wurde:

„Unsere Untersuchungen haben gezeigt, dass das tatarisch-mongolische Joch praktisch keine Spuren im russischen Genpool hinterlassen hat“, sagt Oleg Balanovsky, Ph.D., leitender Forscher am Zentrum für Medizinische Genetik der Russischen Akademie der Medizinischen Wissenschaften und einer der Autoren der Studie „Russischer Genpool in der russischen Tiefebene“ - „Der Genpool der Russen ist fast ausschließlich europäisch. Darin wurden keine mongolischen Gene gefunden

Wissenschaftler haben auch einen anderen Mythos zerstreut – über die Degeneration der russischen Nation. Es stellte sich heraus, dass es dem russischen Genpool bis heute gelungen ist, seine ursprünglichen Merkmale zu bewahren – den Genpool seiner Vorfahren. Obwohl es überhaupt keine ethnisch reinen Völker auf der Welt gibt, sagt Oleg Balanovsky. „Sibirien kann sich des besten genetischen Gedächtnisses rühmen.“

Es stellt sich heraus, dass die Genetik auch die Anwesenheit der Mongolen auf dem Territorium des modernen Russlands leugnet.

Es stellte sich heraus, dass es im Gegensatz zu „offiziellen“ Quellen keine Mongolen in Russland gab. Wer war es dann?

Wenden wir uns anderen Quellen zu, die Informationen über den Angriff der Invasoren auf Russland erhalten haben – russische Chroniken:

Nowgorod-Chronik: „Im Sommer 6746. In diesem Sommer kamen die ausländischen Stammesangehörigen, Glagolemy Tatarov, in das Land Rjasan, viele Beschisla, wie Pruzis; Und der erste kam und stascha um Nuzla herum und nahm dich mit, und Stascha wurde das ... Dann setzten die Ausländer der Abscheulichkeit Rjasan ein ... Dann wurde Rjasan von den gottlosen und schmutzigen Tataren übernommen ... Und wie die Gesetzlosen nahten bereits,... Die Abscheulichkeiten... die Gesetzlosen... der Atheismus der Atheisten...

Im Sommer 6758. Prinz Alexander kam von der Horde und in Nowgorod herrschte große Freude.

Im Sommer 6765. Schlechte Nachrichten werden von Rus kommen, als ob sie tatarische Tamgas und Zehnten /l.136./ für Nowgorod wollen; und die Menschen waren den ganzen Sommer über verwirrt.

Im Sommer 6767. ... Im selben Winter kamen die Rohkostarbeiter Berkai und Kasachik mit ihren Frauen in Tatarov an. und es gibt viele von ihnen; und es gab einen großen Aufstand in Nowgorod, und im gesamten Wolost wurde viel Böses getan, indem mit Hilfe der Tataren der Stoßzahn übernommen wurde. Und sie begannen den Tod zu fürchten und sagten zu Oleksandr: „Gib uns eine Wache, damit sie uns nicht schlagen.“ Und der Fürst befahl dem Sohn des Bürgermeisters und allen Kindern des Bojaren, sie nachts zu bewachen.“

Ipatjew-Chronik: „Die Ankunft der gottlosen Izmaltina ... der gottlosen Agar-Gemeinde, ... der gesetzlosen Bourondai ..., ... der Totaren, der fremden Stämme, ... der gottlosen Tataren ... der schmutzigen Tataren ... vom Teufel besessen ...“

Laurentian Chronicle: „In das Rzan-Land durch den Wald der gottlosen Tataren, ... der Abscheulichkeiten, ... der gottlosen Tataren ... Ausländer ... gottlose Tataren ...“

Wir erfahren also, dass russische Chronisten den Angriff der Tataren dokumentieren (sie erwähnen auch keine Mongolen). Die Namen der benachbarten Stämme sind den Chronisten bekannt und sie erwähnen sie. Die Vorfahren der modernen Tataren in der beschriebenen Zeit wurden Bulgaren genannt. Wer sind dann die Tataren?

Chronisten schreiben „Tataren“ immer mit Großbuchstaben, was darauf hindeutet, dass es sich um einen Eigennamen handelt. Auch hier sind die Beschreibungen der Reisen der Fürsten zur Horde interessant: „Fürst Alexander ging zu den Tataren ... Zur Horde ...“ (Nowgoroder Chronik), „Großfürst Oroslaw. Lasst uns zu den Tataren gehen, um Batyevi zu sehen“ (Laurentian Chronicle), „...ko war bei den Tataren..., ...alle Tataren.“ (Ipatjew-Chronik). Tatsächlich reisen russische Fürsten „zu den Tataren“ und kehren „von den Tataren“ (zur/von der Horde) zurück.

Man hat den starken Eindruck, dass Russland von einem bestimmten Staat angegriffen wurde. Denken wir daran, dass die Horde als Staat erst 1241 entstand, was bedeutet, dass sie dies 1237 einfach nicht tun konnte.

Wikipedia bestätigt dies:

„In russischen Chroniken wurde der Begriff „Horde“ meist im weiteren Sinne zur Bezeichnung des gesamten Staates verwendet. Seine Verwendung ist seit der Wende vom 13. zum 14. Jahrhundert konstant geblieben; davor wurde der Begriff „Tataren“ als Name des Staates verwendet. Der Begriff „Goldene Horde“ tauchte in Russland 1565 im historischen und journalistischen Werk „Kasaner Geschichte“ auf.

Was war das für ein Staat? Chronisten nennen die Tataren „gottlose Ausländer“, was zunächst einmal darauf hindeutet, dass sich die Religion der Tataren vom in Russland akzeptierten Christentum griechischer Prägung unterschied und dass die Chronisten die „nationale Identität“ der Eroberer nicht bestimmen .

Für die Verwendung des Begriffs „Ausländer“ kann es zwei Gründe geben: Russische Chronisten wissen nicht, welchem Stamm die Eindringlinge angehören, was unwahrscheinlich ist, da es sich um sehr gebildete Menschen handelt und sie nicht nur die Namen benachbarter Völker kennen. Der zweite Grund könnte in der Tatsache verborgen sein, dass die Chronisten von einer gewissen Vereinigung der Tataren sprechen, die supranational ist (d. h. die Nationalität ist für die Eindringlinge kein „vereinender“ Faktor).

Versuchen wir mal, auf einer Karte aus dem 13. Jahrhundert einen Staat oder einen Verein zu finden, der sich einen solchen Angriff leisten könnte.

Übrigens, wenn wir Chroniken verwenden, halte ich es für durchaus akzeptabel, mittelalterliche Miniaturen zu zitieren, die historische Ereignisse unter Beteiligung der Tataren darstellen. Eine kleine Galerie aus dem Internet:

Schlacht bei Liegnitz (links Tataren)

Fragment des Grabes Heinrichs des Frommen, der in der Schlacht bei Liegnitz fiel. (Heinrich zertrampelt den Tataren)

Es ist offensichtlich, dass es ziemlich schwierig ist, russische Bürgerwehrleute von Tataren zu unterscheiden. Beide Seiten haben ein völlig europäisches Aussehen und ähnliche Waffen, und im Fragment des Grabes hat der „besiegte Tatar“ ein offen slawisches Aussehen. Die Miniaturen bestätigten nur noch mehr unsere Annahmen über das Fehlen von Mongolen unter den Tataren und darüber, dass die Tataren nicht entlang nationaler Linien geeint waren (es lohnt sich, einen genaueren Blick auf die „Schlacht von Liegnitz“ zu werfen). Interessant ist auch das Bild auf der tatarischen Flagge (dieselbe Gravur), auf der deutlich ein männlicher Kopf in einer Krone zu erkennen ist: entweder ein Kaiser oder ein Christusbild. Es gibt immer noch mehr Fragen als Antworten.

Vielleicht können uns die Chroniken dabei helfen, den Standort des tatarischen Staates zu bestimmen. Schließlich weiß jeder von uns, dass es logisch ist, in Asien nach den Besitztümern des „Sultans“ zu suchen, die „Königreiche“ werden von katholischen Herrschern regiert und die Güter der Großfürsten liegen in slawischen Gebieten. Wenn Batu ein Khan ist (wie wir es gewohnt sind zu glauben), dann werden wir nach dem Khanat des östlichen Herrschers suchen.

Aber russische Chroniken nennen Batu anders: „...Ich wollte es Zar Batu sagen...; ... Ich möchte zum Zaren in der Horde gehen; Caesar Batu erwies dem russischen Fürsten Alexander große Ehre und Geschenke und ließ ihn mit großer Liebe gehen“ (Nowgorod-Chronik). Auf der Miniatur aus „Das Leben der Euphrosyne von Susdal“ lesen wir: „Der gottlose Zar Batu.“ Es ist viel einfacher, einen Zaren-Zaren zu finden; diesen Titel kann nur eine Person tragen – der byzantinische Kaiser.

Schauen wir uns die Geschichte des Byzantinischen Reiches im 13. Jahrhundert an. Wikipedia sagt:

„Das Byzantinische Reich, Byzanz, Oströmisches Reich (395-1453) ist ein Staat, der im Jahr 395 als Ergebnis der endgültigen Teilung des Römischen Reiches nach dem Tod von Kaiser Theodosius I. in westliche und östliche Teile entstand. Weniger als achtzig Jahre nach der Teilung hörte das Weströmische Reich auf zu existieren und Byzanz blieb für fast zehn Jahrhunderte der Spätantike und des Mittelalters der historische, kulturelle und zivilisatorische Nachfolger des antiken Roms. Das Oströmische Reich erhielt in den Werken westeuropäischer Historiker nach seinem Untergang den Namen „Byzantinisch“. Er leitet sich vom ursprünglichen Namen von Konstantinopel ab – Byzanz, wohin der römische Kaiser Konstantin I. im Jahr 330 die Hauptstadt des Reiches verlegte und das Reich offiziell umbenannte Stadt Neues Rom.

Westliche Quellen bezeichneten es für den größten Teil der byzantinischen Geschichte als „Reich der Griechen“, da hier die griechische Sprache, die hellenisierte Bevölkerung und Kultur vorherrschten. Im antiken Russland wurde Byzanz gewöhnlich als „Griechisches Königreich“ bezeichnet, und seine Hauptstadt war Konstantinopel.“

Auch im Zusammenhang mit der Geschichte des Byzantinischen Reiches ist eine weitere interessante Tatsache verbunden – die Spaltung des Christentums.

„Das Schisma der christlichen Kirche im Jahr 1054, auch das Große Schisma – ein Kirchenschisma, nach dem die Kirche schließlich in die römisch-katholische Kirche im Westen mit ihrem Zentrum in Rom und die orthodoxe Kirche im Osten mit ihrem Zentrum in Konstantinopel geteilt wurde.“ .“ (Wikipedia).

Wie war es in Byzanz während der Existenz Batus?

Schauen wir uns noch einmal Wikipedia an:

„Im Jahr 1204 eroberte die Kreuzfahrerarmee Konstantinopel.

Byzanz zerfiel in eine Reihe von Staaten – das Lateinische Reich und das Achäische Fürstentum, die in den von den Kreuzfahrern eroberten Gebieten gegründet wurden, sowie die Reiche Nicäa, Trapezunt und Epirus – die unter der Kontrolle der Griechen blieben.“

Tatsächlich existierte das Byzantinische Reich nicht; das Nicäische Reich wurde sein Nachfolger(Nicäa).

Wer regierte Nicäa? Was wird Wikipedia sagen?

„Johannes III. Dukas Vatatz – Nicäischer Kaiser 1221–1254.“

Das ist schon ganz gut, aber in der griechischen Sprache gibt es keinen Buchstaben, der den Laut [v] bezeichnet, da der Laut selbst fehlt, sodass der Name des Kaisers ohne Verzerrung wie „Batats“ klingt. Wenn wir den Titel hinzufügen, kommt er tatsächlich „Zar Batu“ sehr nahe.

„Die Herrschaft des Johannes verging in Sorge um die Wiederherstellung des ehemaligen Byzantinischen Reiches. Johannes' Sieg über die Lateiner bei Pimanion (in der Nähe von Lampsacus) im Jahr 1224 war sehr wichtig, was zur Beschlagnahmung aller Ländereien in Asien durch die Regierung von Konstantinopel führte. Dann eroberte Johannes in kurzer Zeit Lesbos, Rhodos, Chios, Samos, Kos; doch bei seinem Versuch, Candia sowie die Mauern von Konstantinopel in Besitz zu nehmen, scheiterte Johannes. Während Asen der bulgarische König war, handelte Johannes im Bündnis mit ihm gegen die Lateiner …“ Ein wenig …

„Geschichte von Byzanz“ (Band 3, Sammlung) ist großzügiger mit Informationen:

„Im Sommer 1235 eroberten Vatatz und Aseni den größten Teil Thrakiens von den Lateinern. Die Grenze zwischen Bulgarien und den westlichen Besitztümern des Nicäischen Reiches wurde in seinem Unterlauf von der Mündung fast bis Didymotika zum Fluss Maritsa. Die stärkste thrakische Festung der Lateiner, Tsurul, wurde von Vatatz belagert. In seinen Feldzügen gegen die Latiner 1235 und 1236. Die Verbündeten erreichten die Mauern von Konstantinopel.

Aus derselben Quelle wissen wir, dass der bulgarische Zar Asen nach März 1237 das Bündnis mit dem Kaiser von Nicäa auflöste, das jedoch Ende desselben Jahres wiederhergestellt wurde. Interessant ist in diesem Fall, dass der Kaiser von Nicäa im Jahr 1237 weder in Südeuropa noch in Asien mehr persönlich an militärischen Operationen teilnahm (die persönliche Anwesenheit des Kaisers von Nicäa in Südeuropa wurde dieser Quelle zufolge erst im Jahr 1937 aufgezeichnet). 1242 - Teilnahme am Feldzug gegen Thessaloniki).

Im Dezember 1237 griff Batu die erste russische Stadt Rjasan an, nachdem er zuvor (einigen Quellen zufolge) die Wolga-Bulgarien (die Vorfahren der modernen Tataren) besiegt hatte.

Wenn dies der byzantinische Kaiser ist, welche Gründe könnten ihn dann nach Russland geführt haben?

Welche Gründe könnten den Kaiser von Nicäa nach Rus geführt haben?

Im Jahr 1237 (vermutlich im April) forderte der Papst, nachdem er wahrscheinlich von der Entscheidung von Asen von den Bulgaren erfahren hatte (die ein Bündnis mit Batatz ablehnte), den Beitritt des Kaisers von Nicäa zur römischen Kirche, dieser lehnte ab. Als Batatz erkannte, dass ein Kreuzzug gegen Nicäa drohte und er keinen Verbündeten mehr hatte, musste er irgendwo nach Verstärkung suchen.

Es ist logisch anzunehmen, dass der Kaiser seine Glaubensbrüder – die russischen Fürsten – um Hilfe bat.

Durch die Taufe im Jahr 988 erkannte Rus die spirituelle Vormachtstellung von Byzanz an.

Gumilyov beschrieb die Situation folgendermaßen:

„In Russland glaubte man, dass es in Konstantinopel nur einen König gab – Basileus. Im russischen Land herrschten Fürsten – unabhängige Herrscher, aber zweite Personen in der Hierarchie der Staatlichkeit. Nach der Eroberung Konstantinopels durch die Kreuzfahrer (1204) und dem Zusammenbruch der Macht der byzantinischen Kaiser wurden die Khane der Goldenen Horde in Russland „Zaren“ genannt.“

Die Horde als Staat existierte 1237 noch nicht, aber jemand galt damals als König. Und diesen Titel konnte, wie wir bereits herausgefunden haben, nur der nizäische Kaiser Batatz für sich beanspruchen.

Die Tatsache, dass die Annahme des Christentums ein Schritt zur Festigung der politischen Union war, wird auch durch die Tatsache belegt, dass Wladimir bei der Taufe den Namen Wassili annahm, zu Ehren des regierenden byzantinischen Monarchen. Darüber hinaus wurde diese Verbindung durch die Hochzeit von Wladimir-Wassili und der byzantinischen Prinzessin Anna besiegelt.

An sich ist diese Methode zur Festigung eines Bündnisses zwischen zwei Staaten, bei der der Schwächere die Religion des Stärkeren akzeptiert, nicht einzigartig in der Geschichte (Jagailo, Großfürst von Litauen, Russland und Zhemoytsk, konvertierte 1386 zum Katholizismus und heiratete die Polin). Königin Jadwiga; usbekische Annahme des Islam um 1319; Mindovg konvertierte 1251 zum Katholizismus, Danila Galitsky - 1255). Es stimmt, sobald ein schwacher Staat stark wurde oder einen stärkeren Verbündeten fand, konnte er erneut die Religion wechseln. Rus hat seine Religion nicht geändert, was bedeutet, dass diese Union offiziell im Jahr 1237 in Kraft trat.

Wie jede politische Union verpflichtete die Union der Rus mit Byzanz beide Seiten, bei Bedarf Hilfe zu leisten. Doch der Kaiser von Nicäa hatte ein Bedürfnis: Zunächst wollte er Konstantinopel zurückgeben, und dafür brauchte er Truppen und Nachschub.

Die Novgorod-Chronik spricht über dasselbe: „Die Ausländer, die Glagolemy-Tataren, kamen in das Land Rjasan, eine Menge Menschen wurden gnadenlos wie Pruzis; Und der erste kam und stascha um Nuzl herum und nahm es, und Stascha stand da. Und von dort sandte er seine Gesandten, seine Frau, die Zauberin, und mit ihr zwei Ehemänner, zu den Fürsten von Rjasan und verlangte von ihnen Zehntel des Zehnten: sowohl für das Volk als auch für die Fürsten und für die Pferde, für jedes Zehntel.“

Man kann dies natürlich als Tributforderung betrachten, aber von Fürsten Tribut und nicht Geld zu nehmen, da werden Sie mir zustimmen, ist irgendwie ziemlich seltsam, aber all das passt in das Konzept der „Militärhilfe“.

Darüber hinaus lässt die Heirat des Fürsten von Rjasan mit Prinzessin Eupraxia(?) auch darauf schließen, dass die politische Union von Nicäa und mindestens einem der Fürstentümer Russlands existierte.

Es ist schwierig, die Gründe zu beurteilen, die die russischen Fürsten dazu veranlassten, den Kaiser von Nicäa abzulehnen; vielleicht war ihnen die „Schwäche“ von Nicäa peinlich; vielleicht schien es umstritten, dass Batatz der Erbe von Byzanz war, aber laut der Novgorod-Chronik sie handelten wie folgt:

„Die Fürsten von Rjasan Gyurga, Ingvorovs Bruder Oleg, Roman Ingorovich und Muromsky /l.121ob./ und Pronsky, nicht umsonst in die Stadt, ritten gegen sie nach Woronasch. Und die Fürsten sagten ihnen: „Wir werden nicht alle sein, alles wird auch euch gehören.“ Und von dort schickte ich sie zu Yury in Wolodymyr, und von dort schickte ich sie zu den Nukhla-Tataren in Woronazhi.“

Worauf die russischen Fürsten rechneten, als sie sich weigerten, die Vorherrschaft des Kaisers von Nicäa anzuerkennen, werden wir wahrscheinlich nie erfahren. Die anschließende Reaktion des Zaren, begleitet von professionellen Militärs, war ziemlich vorhersehbar.

Die Ergebnisse der militärischen Aktionen der Tataren auf dem Territorium Russlands sind bekannt. Der Fairness halber müssen wir zugeben, dass nicht alle Fürsten Russlands sich weigerten, die höchste Macht des Kaisers von Nicäa anzuerkennen: Beispielsweise zog Alexander Jaroslawowitsch (Newski) „Frieden dem Streit“ vor, was er später offenbar nicht bereute (außer für Nowgorod, in dem seine Macht dank des „Jochs“ gestärkt wurde, erhielt er Wladimir und sogar Kiew), und Danila Galitsky, verzweifelt daran, das begehrte Kiew zu bekommen, erkannte ebenfalls die Macht der Tataren an.

Es ist interessant, dass Historiker Batus Weigerung, in Richtung der Gebiete Litauens und Nowgorods vorzudringen, mit dem „Frühjahrstauwetter“ im März 1238 begründen: „Die Tataren, die am 15. März Torzhek eingenommen hatten, verbrannten alles, schlugen einige Menschen, nahmen andere gefangen und.“ jagte sogar diejenigen, die entlang der Seliger-Straße nach Ignach das Kreuz verließen, und schnitt Menschen wie Gras ab. Und kurz bevor sie das 100 Meilen entfernte Novagrad erreichten, kehrten sie zurück, es war zu warm, sie hatten Angst, zwischen so vielen Flüssen, Seen und Sümpfen weiter zu gehen“ (V. N. Tatishchev). Die Novgorod-Chronik verschiebt das Datum der Einnahme von Torschok auf den 5. März.

Tatischtschows Hypothese wird durch die bekannte Tatsache widerlegt, dass die Eisschlacht im alten Stil am 5. April 1242 stattfand. Wenn das Eis Anfang April so stark war, dass es bewaffneten Truppen standhalten konnte, dann ist der Schlamm Anfang März in der Nähe von Nowgorod einfach unmöglich.

Höchstwahrscheinlich hatte der Kaiser von Nicäa einfach nicht die Absicht, nach Nowgorod zu marschieren. Sowie Polozk, Turow und Nowogrudok sowie andere Städte, die Teil des Staates „Großfürstentum Litauen, Russland und Zhemoytsk“ (GDL) wurden.

Wir werden separat über die Gründe sprechen, warum der byzantinische Kaiser eine andere Bewegungsrichtung wählte, sowie über die Horde.

Ich werde eine Karte zur Verfügung stellen (ich entschuldige mich umgehend für die erheblichen „Ungenauigkeiten“ im nördlichen Teil), damit Sie damit die Einzelheiten der Bewegungen des Kaisers von Nicäa berücksichtigen können.

Lassen Sie uns die Quellen weiter studieren:

„Im Jahr 1241 starb Asen. Sein Sohn Koloman I. Asen (1241–1246) schloss Frieden mit Vatatz.

Er lud Theodor Angelos zu Verhandlungen zu sich ein, hielt ihn fest und brach 1242 zu einem Feldzug gegen Thessaloniki auf.

Vatatzes eroberte die Festung Rentina und verwüstete die Gegend um Thessaloniki. Zur gleichen Zeit traf auch die Flotte von Vatatz in Thessaloniki ein. Doch die Belagerung fand nicht statt. Von Pyg kam die Nachricht von Vatatz‘ Sohn Theodore Lascaris, dass die Mongolen die türkischen Truppen besiegt hätten. …. Vor seiner Abreise schickte er seinen Vater Theodor zu Johannes und forderte den Herrscher von Thessaloniki auf, auf den Kaisertitel zu verzichten und die Souveränität des Kaisers von Nicäa anzuerkennen. John akzeptierte die Bedingungen des Ultimatums von Vatatz und erhielt den Titel eines Despoten.

Der von den Mongolen besiegte türkische Sultan schlug ein Bündnis mit Vatatsu vor. Vatatz traf sich mit dem Sultan auf Meander. Die Allianz wurde geschlossen. Aber die Mongolen, die den Sultan zu ihrem Tributpflichtigen und zum Herrscher des Reiches von Trapezunt gemacht hatten, stoppten vorübergehend ihren Vormarsch nach Westen und gingen nach Bagdad“ (Geschichte von Byzanz)

„Er (Batatz) eroberte weite Gebiete in Nordthrakien, Süd- und Zentralmakedonien. Adrianopel, Prosek, Tsepena, Shtip, Stenimakh, Velbuzhd, Skopje, Veles, Pelagonia und Serra fielen unter seine Herrschaft. Melnik wurde freiwillig dem bulgarischen Adel im Austausch gegen Chrisovul Vatatz übergeben, der die Rechte und Privilegien der Stadt festlegte.

Die Grenzen des Nicäischen Reiches im Westen umfassten nun Verria.“ (Geschichte von Byzanz);

„Johannes Vatatz überquerte mit seiner Armee die europäische Küste und eroberte in wenigen Monaten alle von Asenem II. eroberten mazedonischen und thrakischen Gebiete von Bulgarien. Ohne dort anzuhalten, ging Vatatz weiter nach Thessaloniki, wo völlige Zerstörung herrschte, und 1246 eroberte er diese Stadt problemlos. Der Staat Solunsk hörte auf zu existieren. Im folgenden Jahr eroberte Vatatzes einige thrakische Städte, die zum Lateinischen Reich gehörten, und brachte den Kaiser von Nicäa näher an Konstantinopel heran. Der Epirus-Despotat wurde von seiner Macht abhängig gemacht. Vatatz hatte bei seinem Streben nach den Ufern des Bosporus keine Rivalen mehr.“ (Wassiljew „Geschichte des Byzantinischen Reiches“).

Beim Vergleich der in den Quellen angegebenen Daten ist eine Tendenz deutlich erkennbar: Wenn John Batats direkt mit seiner Armee handelt, dann nimmt Batu persönlich an keinen Militäraktionen teil, und umgekehrt, wenn wir über Batus Eroberungen lesen, dann in diesem Zeitraum Der Kaiser von Nicäa „macht Urlaub“, und nur seine Militärführer „arbeiten“.

In Europa kann den Horden von Batu nach der völligen Niederlage der Kreuzfahrer eigentlich nur die mächtige Armee des Kaisers von Nicäa Widerstand leisten, doch selbst 1242 „konnten“ sie sich nicht auf dem Territorium Bulgariens treffen. Es ist, gelinde gesagt, seltsam, wenn wir davon ausgehen, dass es sich um verschiedene Menschen handelt.

Ein wenig über die Truppen der byzantinischen Kaiser.

Wikipedia:

„Byzantinische leicht bewaffnete Bogenschützen und Speerwerfer verwendeten ähnliche Taktiken wie slawische Krieger. Im Kampf wurden sie von schwerer Infanterie unterstützt. Als beste taktische Formation galt eine Formation, in der sich schwere Kavallerie in der Mitte und leicht bewaffnete berittene Bogenschützen an den Flanken befanden.

Im Laufe der Zeit wurden infolge langer Kriege mit der arabischen Welt die berittenen Bogenschützen nach und nach durch berittene Speerkämpfer ersetzt. Im VII-VIII Jahrhundert. Die Standardformation sah folgendermaßen aus: Die Infanterie befand sich in der Mitte, die schwere Kavallerie befand sich hinter der Infanterie und die leichte Kavallerie befand sich an den Flanken. Während der Schlacht rückte die schwere Kavallerie durch Lücken in den Infanteriereihen vor. Bis ins 9. Jahrhundert existierten eigene Einheiten berittener Bogenschützen, die anschließend durch Söldner aus dem Kreis der türkischsprachigen Nomaden ersetzt wurden.

Den Byzantinern zufolge waren Söldner zuverlässiger und weniger anfällig für Unruhen und Aufstände. Einige dieser Soldaten dienten dauerhaft in den Reichstruppen, andere dienten den Reichstruppen nur vorübergehend. Die Anwerbung ausländischer Soldaten wurde von der Zentralregierung genehmigt. Söldner dienten hauptsächlich in den zentralen Streitkräften. Die Alanen versorgten Byzanz mit hochqualifizierten, leicht bewaffneten berittenen Schützen. Einige von ihnen ließen sich 1301 in Thrakien nieder. Die Albaner dienten hauptsächlich in der Kavallerie und kämpften unter dem Kommando ihrer eigenen Kommandeure in den Grenzgebieten. Auch Armenier, Georgier und Bulgaren stellten einen gewissen Prozentsatz der Söldner und alliierten Hilfstruppen. Eine weniger bedeutende, aber bemerkenswerte Rolle spielten auch die Burgunder, Katalanen und Kreter. Eine wichtige Rolle in den byzantinischen Truppen spielten bis zum Beginn des 14. Jahrhunderts Polovtsian (Cuman) Krieger, die als berittene Bogenschützen kämpften.

Die Mehrheit der leicht bewaffneten Reiter waren jedoch Söldner aus dem Kreis der türkischsprachigen Nomaden, die über eine eigene Militärorganisation verfügten. Ab der Mitte des 11. Jahrhunderts waren die meisten Söldner der leichten Kavallerie Petschenegen. Viele von ihnen dienten in den Provinztruppen. Ihre Hauptwaffe war der Bogen. Die Petschenegen kämpften auch mit Pfeilen, Säbeln, Speeren und kleinen Äxten. Sie hatten auch Lassos, um den Feind aus dem Sattel zu ziehen. Im Kampf war der Krieger mit einem kleinen runden Schild bedeckt. Reiche Krieger trugen Rüstungen aus Plattenkonstruktion.

Neben den Petschenegen dienten auch Seldschuken in der byzantinischen leichten Kavallerie. Ihre Waffen waren Bögen, Pfeile, Schwerter und Lassos. Die meisten Krieger trugen keine Rüstung. Reiche und edle Krieger trugen wie die Seldschuken Plattenrüstungen und Kettenhemden. Der Hauptschutz eines einfachen Kriegers war ein kleiner runder Schild.“

Wie wir sehen, nahmen die byzantinischen Kaiser regelmäßig und bereitwillig die Dienste von Söldnern in Anspruch. Batats war keine Ausnahme. Die eigene Armee des nicaäischen Kaisers konnte nicht groß sein, aber er wusste, wie er Verbündete anlocken konnte. Es scheint, dass genau diese Qualität der Batats die „Unzähligkeit“ von Batus Horden erklärt.

In diesem Teil werden wir versuchen herauszufinden, wie eine Person Kaiser von Nicäa und König der Tataren war und warum dies passieren konnte.

Wir studieren weiterhin Informationen über die Tataren. Was sagen Quellen über sie?

Die Autoren einheimischer Chroniken charakterisieren die Tataren als „gottlos“, „schmutzig“, „gesetzlos“ und „verflucht“, was sie leider in keiner Weise aus religiöser Sicht charakterisiert. Schon allein deshalb, weil ich keine einzige Erwähnung der absichtlichen Zerstörung orthodoxer christlicher Kirchen durch die Tataren gefunden habe, außer vielleicht einer Beschreibung des Falls von Rjasan, aber das ist eindeutig ein „Sonderfall“ ...

Darüber hinaus standen die Tataren der Orthodoxie nicht nur gelassen gegenüber, sie unterstützten sie sogar und befreiten den Klerus von der Zahlung von Tributen. Darüber hinaus verlieh die Horde der orthodoxen Kirche Etiketten, nach denen jede Verleumdung des Glaubens, insbesondere die Plünderung von Kircheneigentum, mit dem Tod bestraft wurde. Derselbe Berke erhob keinen Einspruch gegen die Gründung der orthodoxen Sarai-Diözese auf dem Territorium der Horde. Erst nachdem die Usbeken den Islam angenommen hatten, änderte sich die Haltung der Horde gegenüber der Orthodoxie.

Inländische Historiker haben im Allgemeinen eine starke Meinung über Batus religiöse Toleranz.

Westliche Chronisten behaupten das Gegenteil und liefern zahlreiche Beweise für die Verfolgung des Christentums durch die Tataren:

„[Nachricht von Heinrich Raspe, Landgraf von Thüringen 101 an den Herzog von Brabant 102 über die Tataren. 1242]

Ich habe von Bruder Robert von Pheles gehört, dass diese Tataren ohne zu zögern die sieben Klöster seiner Brüder zerstörten.

[Botschaft des Abtes des Marienklosters in Ungarn]:

Sie schlafen mit ihren Frauen in Kirchen und an anderen von Gott geheiligten Orten, oh wehe! Ställe für Pferde bauen.

[Botschaft von Jordan, Provinzvikar der Franziskaner in Polen].:

...und von Gott geweihte Orte werden entweiht...

Wisse, dass fünf Predigerklöster und zwei Hüter unserer Brüder bereits vollständig zerstört wurden ...

... sie entweihen von Gott geweihte Orte, schlafen darin mit ihren Frauen und binden ihre Pferde an die Gräber der Heiligen; und die Reliquien der Heiligen werden gegeben, damit sie von den Tieren der Erde und den Vögeln des Himmels verschlungen werden ...“ (Matvey von Paris)

„Der Papst ... ist überrascht über ein so großes Massaker an Menschen, das von den Tataren, hauptsächlich Christen und hauptsächlich Ungarn, Mähren und Polen, die ihm unterworfen sind, verübt wird ...“ (John de Plano Carpini, Erzbischof von Antivari).

Versuchen wir, die Gründe für solch eine seltsame Selektivität in der religiösen Toleranz seitens Batu in der Geschichte von Byzanz zu finden.

Gehen wir zurück ins Jahr 1204, als Konstantinopel von den Lateinern eingenommen wurde. Was haben die Eindringlinge getan?

„Nach diesem Feldzug wurde ganz Westeuropa mit den exportierten Schätzen von Konstantinopel bereichert; Es kommt selten vor, dass eine westeuropäische Kirche nichts von den „heiligen Überresten“ von Konstantinopel erhalten hat.“ (Wassiljew „Geschichte des Byzantinischen Reiches“)

„Eine von den Griechen zusammengestellte Liste der von den Lateinern im Heiligen Konstantinopel während der Gefangennahme begangenen Verbrechen, die im Manuskript nach der Liste der religiösen Sünden der Lateiner platziert wurde, ist uns überliefert. Es stellte sich heraus, dass sie mehr als 10.000 (!) Kirchen niedergebrannt und den Rest in Ställe umgewandelt haben. Direkt am Altar des Hl. Sophia führten sie Maultiere ein, um Kirchenvermögen zu beladen und so den heiligen Ort zu verschmutzen; Sie ließen auch eine schamlose Frau herein, die sich an die Stelle des Patriarchen setzte und gotteslästerlich segnete; Sie zerschmetterten den Thron, der in seiner Kunst und seinem Material von unschätzbarem Wert, in seiner Heiligkeit göttlich war, und plünderten seine Teile; ihre Anführer ritten zu Pferd in den Tempel; sie aßen zusammen mit ihren Hunden aus heiligen Gefäßen, sie warfen die heiligen Gaben als Unreinheit weg; Aus anderen Kirchenutensilien stellten sie Gürtel, Sporen usw. her, und für ihre Huren stellten sie Ringe, Halsketten und sogar Schmuck an ihren Füßen her; Gewänder wurden zu Kleidungsstücken für Männer und Frauen, zu Bettzeug und zu Pferdesatteldecken; An Kreuzungen wurden Marmorplatten von Altären und Säulen (Ciborien) angebracht; Sie warfen die Reliquien wie eine Abscheulichkeit aus den heiligen Krebsen (Sarkophagen). Im Krankenhaus St. Sie nahmen Sampsons mit heiligen Bildern bemalte Ikonostase, stanzten Löcher hinein und platzierten ihn auf der „sogenannten“. Zement“, damit ihre Patienten ihre natürlichen Bedürfnisse damit erfüllen können. Sie verbrannten Ikonen, zertrampelten sie, zerhackten sie mit Äxten und stellten sie anstelle von Brettern in die Ställe; Sogar während der Gottesdienste in Kirchen gingen ihre Priester über auf dem Boden liegende Ikonen hinweg. Die Lateiner plünderten die Gräber von Königen und Königinnen und „entdeckten die Geheimnisse der Natur“. In den Tempeln massakrierten sie viele Griechen, Geistliche und Laien, die Erlösung suchten, und ihr Bischof mit einem Kreuz ritt an der Spitze der lateinischen Armee. Ein gewisser Kardinal kam zur Kirche des Erzengels Michael am Bosporus, bedeckte die Ikonen mit Kalk und warf die Reliquien in den Abgrund. Wie viele Frauen und Nonnen haben sie entehrt, wie viele Männer, noch dazu Adlige, haben sie in die Sklaverei verkauft, und das zu hohen Preisen, sogar an die Sarazenen. Und solche Verbrechen wurden gegen unschuldige Christen von Christen begangen, die fremdes Land angriffen, töteten und verbrannten und den Sterbenden das letzte Hemd vom Leib rissen!“ (Uspensky. „Geschichte des Byzantinischen Reiches“)

Wie wir sehen, sind die Gründe für die „Abneigung“ des Kaisers von Nicäa gegenüber der römisch-katholischen Kirche durchaus berechtigt, ebenso logisch wie der Respekt, den er den Tempeln und Klöstern seines eigenen Glaubens entgegenbrachte.

Es scheint, dass die römisch-katholische Kirche dieser Zeit sehr voreingenommen gegenüber orthodoxen Christen war. Die von den Lateinern im 13. Jahrhundert verwendeten Begriffe „Ungläubige“ und „Ketzer“ wurden neben „Schismatikern“ häufig auch für orthodoxe Christen verwendet.

Kehren wir also zu den von römisch-katholischen Priestern zusammengestellten Quellen zurück, um Informationen zu finden, die die Realität der Tataren beschreiben.

Matvey Parishsky:

„Dies sagte Petrus, der Erzbischof von Russland, der vor den Tataren floh:

Als er nach ihrer Religion gefragt wurde, antwortete er, dass sie an einen einzigen Herrscher der Welt glaubten, und als sie eine Gesandtschaft zu den Ruthenen schickten, gaben sie ihnen den Auftrag, die folgenden Worte zu sagen: „Gott und sein Sohn sind da.“ Himmel, Chiarkhan ist auf der Erde.“

Über ihre Rituale und Glaubensvorstellungen sagte er: „Überall am Morgen erheben sie ihre Hände zum Himmel und verehren den Schöpfer. ... Und sie sagen, dass ihr Anführer der heilige Johannes der Täufer sei.“

Sie glauben und sagen, dass sie einen schweren Kampf mit den Römern haben werden, denn sie nennen alle Lateiner Römer, und sie haben Angst vor Wundern, [da sie glauben, dass] sich das Urteil über zukünftige Vergeltung ändern kann.

[Botschaft eines gewissen ungarischen Bischofs an den Pariser Bischof]

...Ich fragte, wer ihnen das Lesen und Schreiben beibringt; Sie sagten, dass diese Leute blass sind, viel fasten, lange Kleidung tragen und niemandem Schaden zufügen ...

[Botschaft von G., Oberhaupt der Franziskaner (?) in Köln, darunter eine Botschaft aus Jordanien und vom Oberhaupt in Pinsk (?) über die Tataren. 1242]

...und friedliche Menschen, die als Verbündete besiegt und unterworfen werden, nämlich sehr viele Heiden, Ketzer und falsche Christen, zu ihren Kriegern gemacht werden, entsteht die Angst, dass das gesamte Christentum zerstört werden könnte ...

[Bericht über die Tataren, berichtet in Lyon 130 vom Dominikaner Andre 1245]:

Auch der Bruder, der nach ihrer Religion gefragt wurde, antwortete, dass sie glauben, dass es einen Gott gibt, und dass sie ihre eigenen Rituale haben, die von jedem unter Androhung von Strafe eingehalten werden müssen.“

Carpini:

„...Mit einem Wort, sie glauben, dass sie durch Feuer in jeder Hinsicht gereinigt werden.

..., gehorchen Sie ihren Herrschern mehr als allen anderen Menschen auf dieser Welt, ob geistlich oder weltlich, respektieren Sie sie mehr als alle anderen und belügen Sie sie nicht so leicht. Es kommt selten oder nie zu Auseinandersetzungen zwischen ihnen, aber es kommt nie zu Kämpfen, Kriegen, Streitereien, Verwundungen, Morden zwischen ihnen. Es gibt dort auch keine Räuber und Diebe wichtiger Gegenstände...

Man respektiert den anderen genug, und alle sind recht freundlich miteinander; und obwohl sie wenig zu essen haben, teilen sie es gerne untereinander...

Und das sind keine verwöhnten Menschen. Sie scheinen keinen gegenseitigen Neid zu empfinden; es gibt fast keine Rechtsstreitigkeiten unter ihnen; Niemand verachtet den anderen, sondern hilft und unterstützt, so gut er im Rahmen seiner Möglichkeiten kann. Ihre Frauen sind keusch...

Zwietracht zwischen ihnen kommt entweder selten oder nie vor ...

...Diese Komans wurden von den Tataren getötet. Einige flohen sogar vor ihrer Gegenwart, während andere von ihnen versklavt wurden; Viele der Geflohenen kehren jedoch zu ihnen zurück. (Interessanterweise weigern sich die Komans laut Matvey von Prag im Allgemeinen, gegen die Tataren zu kämpfen)“

Nun zum Kaiser selbst:

„Niemand sieht ihn umsonst lachen oder eine leichtfertige Handlung begehen, wie uns die Christen sagten, die ständig bei ihm waren. Auch die Christen, die zu seinen Dienern gehörten, erzählten uns, dass sie fest daran glaubten, dass er Christ werden sollte; und sie sehen ein deutliches Zeichen dafür darin, dass er christliche Geistliche behält und ihnen Unterhalt gibt und auch immer eine christliche Kapelle vor seinem großen Zelt hat; und sie singen öffentlich und offen und läuten die Uhr, nach dem Brauch der Griechen, wie andere Christen, egal wie groß die Menge der Tataren oder anderer Menschen sein mag; andere Führungskräfte tun das nicht.“

Es ist schwer vorstellbar, dass die beschriebenen „Mongals“ nichts mit dem Christentum zu tun haben.

Derselbe Carpini berichtet über Batus Feldzug: „Nachdem sie dies abgeschlossen hatten, drangen sie in das Land der Türken ein, die Heiden sind. Nachdem sie es besiegt hatten, zogen sie gegen Russland und verübten ein großes Massaker im Land Russland, zerstörten Städte.“ und Festungen und getötete Menschen belagerten Kiew, die Hauptstadt Russlands

Von dort kehrten sie zurück, kamen in das Land der Mordwaner, die Heiden sind, und besiegten sie im Krieg.“

Karpini bezeichnet die Mordwaner und Türken als „im Wesentlichen Heiden“, vermeidet die Anwendung dieses Begriffs auf die Russen und bezeichnet die Tataren in keiner Weise. Wenn die Tataren Heiden waren, warum nicht schreiben: „Die Tataren sind Heiden“, aber er zieht es vor, sie nicht anders zu nennen und die Aufmerksamkeit des Lesers auf die „götzendienerischen“ Elemente der Rituale zu lenken. So wie seine Russen weder Heiden noch Christen sind, ist die Annahme der Taufe nach dem griechischen Ritus in Russland lange vor der Geburt von Carpini wohlbekannt (auch er selbst). Und der Kaiser von Nicäa und seine Armee können nicht „im Wesentlichen Heiden“ sein, weil sie immer noch Anhänger der christlichen Lehre sind, im Gegensatz zu den christlichen Vorstellungen der Lateiner.

Es besteht kein Zweifel daran, dass der Kaiser von Nicäa im Rahmen des Christentums orthodox war (damals entschied der Kaiser zusammen mit dem Patriarchen in Byzanz, welche Bewegung des Christentums richtig war und welche nicht), aber einige Punkte ermöglichen eine Identifizierung die Merkmale seines Glaubens zu klären und gleichzeitig die Gründe zu klären, warum die römisch-katholische Kirche so aggressiv gegenüber dem Christentum im byzantinischen Stil war.

Dschingis Khans Enkel Batu Khan ist zweifellos eine schicksalhafte Figur in der Geschichte Russlands im 13. Jahrhundert. Leider hat die Geschichte sein Porträt nicht bewahrt und zu seinen Lebzeiten nur wenige Beschreibungen des Khans hinterlassen, aber was wir wissen, spricht von ihm als einer außergewöhnlichen Persönlichkeit.

Geburtsort: Burjatien?

Batu Khan wurde 1209 geboren. Dies geschah höchstwahrscheinlich auf dem Territorium Burjatiens oder des Altai. Sein Vater war Dschingis Khans ältester Sohn Jochi (der in Gefangenschaft geboren wurde, und es gibt die Meinung, dass er nicht der Sohn von Dschingis Khan ist), und seine Mutter war Uki-Khatun, die mit Dschingis Khans ältester Frau verwandt war. Somit war Batu der Enkel von Dschingis Khan und der Großneffe seiner Frau.

Jochi besaß das größte Erbe der Chingiziden. Er wurde möglicherweise auf Befehl von Dschingis Khan getötet, als Batu 18 Jahre alt war.

Der Legende nach ist Jochi in einem Mausoleum begraben, das sich auf dem Territorium Kasachstans, 50 Kilometer nordöstlich der Stadt Zhezkazgan, befindet. Historiker glauben, dass das Mausoleum viele Jahre später über dem Grab des Khans errichtet worden sein könnte.

Verdammt und fair

Der Name Batu bedeutet „stark“, „stark“. Zu seinen Lebzeiten erhielt er den Spitznamen Sain Khan, der auf Mongolisch „edel“, „großzügig“ und sogar „fair“ bedeutet.

Die einzigen Chronisten, die schmeichelhaft über Batu sprachen, waren Perser. Die Europäer schrieben, dass der Khan große Angst hervorrief, sich aber „liebevoll“ verhielt, seine Gefühle zu verbergen wusste und seine Zugehörigkeit zur Dschingisid-Familie betonte. Er ging als Zerstörer in unsere Geschichte ein – „böse“, „verflucht“ und „schmutzig“.

Ein Feiertag, der zu einer Totenwache wurde

Neben Batu hatte Jochi 13 Söhne. Einer Legende nach gaben sie alle einander den Platz ihres Vaters ab und baten ihren Großvater, den Streit beizulegen. Dschingis Khan wählte Batu und gab ihm den Kommandanten Subedei als seinen Mentor. Tatsächlich erhielt Batu keine Macht, er war gezwungen, das Land an seine Brüder zu verteilen, und er selbst übte repräsentative Funktionen aus. Sogar die Armee seines Vaters wurde von seinem älteren Bruder Ordu-Ichen angeführt.

Der Legende nach verwandelte sich der Feiertag, den der junge Khan nach seiner Rückkehr nach Hause organisierte, in eine Totenwache: Ein Bote überbrachte die Nachricht vom Tod Dschingis Khans.

Udegey, der Großkhan wurde, mochte Jochi nicht, aber 1229 bestätigte er den Titel Batu. Der landlose Bata musste seinen Onkel auf dem Chinafeldzug begleiten. Der Feldzug gegen Rus, den die Mongolen 1235 vorzubereiten begannen, wurde für Batu zu einer Chance, Besitz zu ergreifen.

Tataren-Mongolen gegen die Templer

Neben Batu Khan wollten 11 weitere Prinzen den Feldzug anführen. Batu erwies sich als der erfahrenste. Als Teenager nahm er an einem Feldzug gegen Choresm und die Polowzianer teil. Es wird angenommen, dass der Khan 1223 an der Schlacht von Kalka teilnahm, in der die Mongolen die Kumanen und Russen besiegten. Es gibt eine andere Version: Die Truppen für den Feldzug gegen Rus versammelten sich in den Besitztümern von Batu, und vielleicht führte er einfach einen Militärputsch durch, indem er die Fürsten mit Waffen zum Rückzug überredete. Tatsächlich war der militärische Anführer der Armee nicht Batu, sondern Subedey.

Zuerst eroberte Batu Wolga-Bulgarien, verwüstete dann Russland und kehrte in die Wolga-Steppe zurück, wo er mit der Errichtung seines eigenen Ulus beginnen wollte.

Aber Khan Udegey forderte neue Eroberungen. Und im Jahr 1240 fiel Batu in Südrussland ein und eroberte Kiew. Sein Ziel war Ungarn, wohin der alte Feind der Dschingisiden, der Polowzianer Khan Kotyan, geflohen war.

Polen fiel zuerst und Krakau wurde eingenommen. Im Jahr 1241 wurde das Heer des Fürsten Heinrich, in dem sogar die Templer kämpften, bei Liegnitz besiegt. Dann gab es noch die Slowakei, die Tschechische Republik und Ungarn. Dann erreichten die Mongolen die Adria und nahmen Zagreb ein. Europa war hilflos. Ludwig von Frankreich bereitete sich auf seinen Tod vor, und Friedrich II. bereitete sich auf die Flucht nach Palästina vor. Sie wurden dadurch gerettet, dass Khan Udegey starb und Batu umkehrte.

Batu gegen Karakorum

Die Wahl des neuen Großkhans zog sich über fünf Jahre hin. Schließlich wurde Guyuk ausgewählt, der verstand, dass Batu Khan ihm niemals gehorchen würde. Er sammelte Truppen und verlegte sie zum Jochi ulus, starb aber plötzlich rechtzeitig, höchstwahrscheinlich an Gift.

Drei Jahre später führte Batu in Karakorum einen Militärputsch durch. Mit der Unterstützung seiner Brüder machte er seinen Freund Mönch zum Großkhan, der Batas Recht anerkannte, die Politik Bulgariens, Russlands und des Nordkaukasus zu kontrollieren.

Der Zankapfel zwischen der Mongolei und Batu blieben die Länder Iran und Kleinasien. Batus Bemühungen, den Ulus zu schützen, trugen Früchte. In den 1270er Jahren hörte die Goldene Horde auf, von der Mongolei abhängig zu sein.

Im Jahr 1254 gründete Batu Khan die Hauptstadt der Goldenen Horde – Sarai-Batu („Batu-Stadt“), die am Fluss Achtuba lag. Die Scheune lag auf den Hügeln und erstreckte sich über 15 Kilometer am Flussufer entlang. Es war eine reiche Stadt mit eigenen Schmuck-, Gießerei- und Keramikwerkstätten. In Sarai-Batu gab es 14 Moscheen.

Mit Mosaiken verzierte Paläste beeindruckten Ausländer und der Khan-Palast, der sich auf dem höchsten Punkt der Stadt befand, war üppig mit Gold verziert. Aufgrund seines prächtigen Aussehens entstand der Name „Goldene Horde“. Die Stadt wurde 1395 von Tamrelan dem Erdboden gleichgemacht.

Batu und Newski

Es ist bekannt, dass sich der heilige russische Prinz Alexander Newski mit Batu Khan traf. Das Treffen zwischen Batu und Newski fand im Juli 1247 an der unteren Wolga statt. Newski „blieb“ bis zum Herbst 1248 bei Batu, danach reiste er nach Karakorum ab.

Lev Gumilev glaubt, dass Alexander Newski und Batu Khans Sohn Sartak sich sogar verbrüderten und Alexander so angeblich Batu Khans Adoptivsohn wurde. Da es dafür keine chronologischen Belege gibt, könnte sich herausstellen, dass es sich nur um eine Legende handelt.

Es kann jedoch davon ausgegangen werden, dass es während des Jochs die Goldene Horde war, die unsere westlichen Nachbarn daran hinderte, in Russland einzumarschieren. Die Europäer hatten einfach Angst vor der Goldenen Horde und erinnerten sich an die Wildheit und Gnadenlosigkeit von Khan Batu.

Das Geheimnis des Todes

Batu Khan starb 1256 im Alter von 48 Jahren. Zeitgenossen glaubten, er könnte vergiftet worden sein. Sie sagten sogar, er sei im Wahlkampf gestorben. Aber höchstwahrscheinlich starb er an einer erblichen rheumatischen Erkrankung. Khan klagte oft über Schmerzen und Taubheitsgefühl in seinen Beinen, und manchmal kam er deshalb nicht nach Kurultai, wo wichtige Entscheidungen getroffen wurden.

Zeitgenossen sagten, dass das Gesicht des Khans mit roten Flecken übersät sei, was eindeutig auf einen schlechten Gesundheitszustand hindeutete. Wenn man bedenkt, dass auch die Vorfahren mütterlicherseits unter Schmerzen in den Beinen litten, erscheint diese Version des Todes plausibel.

Batus Leiche wurde dort begraben, wo der Fluss Achtuba in die Wolga mündet. Sie begruben den Khan nach mongolischem Brauch und bauten ein Haus in der Erde mit einem reichen Bett. Nachts wurde eine Herde Pferde durch das Grab getrieben, damit niemand diesen Ort jemals finden konnte.

Dieser Artikel handelt vom mongolischen Herrscher. Für den usbekischen Dichter, Schriftsteller, Journalisten und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens siehe Batu (Dichter).

Herkunft

Batu war der zweite Sohn von Jochi, dem ältesten der Söhne von Dschingis Khan. Jochi wurde kurz nach der Rückkehr seiner Mutter Borte aus der Merkit-Gefangenschaft geboren, weshalb die Vaterschaft von Dschingis Khan in diesem Fall in Frage gestellt werden könnte. Quellen berichten, dass Chagatai seinen älteren Bruder im Jahr 1219 als „Merkit-Geschenk“ bezeichnete, Dschingis Khan selbst empfand solche Aussagen jedoch immer als beleidigend und betrachtete Jochi bedingungslos als seinen Sohn. Bata wurde die Herkunft seines Vaters nicht mehr vorgeworfen.

Insgesamt hatte der älteste Chingizid etwa 40 Söhne. Batu war nach Horde-Ichen der zweithöchste von ihnen (obwohl Bual und Tuga-Timur auch älter sein könnten als er). Seine Mutter Uki-khatun stammte aus dem Khungirat-Stamm und war die Tochter von Ilchi-noyon; Es gibt eine Hypothese, dass Batus Großvater mütterlicherseits mit Alchu-noyon, dem Sohn von Dei-sechen und dem Bruder von Borte, identifiziert werden sollte. In diesem Fall stellt sich heraus, dass Jochi seine Cousine geheiratet hat.

Name

Seit den 1280er Jahren wird Bata in Quellen genannt Batu Khan.

Biografie

Geburtsdatum

Batus genaues Geburtsdatum ist unbekannt. Ahmed Ibn Muhammad Ghaffari gibt in den Listen der Organisatoren der Welt das Jahr 602 Hijra an, d Tod bis 1252/1253. Rashid ad-Din schreibt, dass Batu achtundvierzig Jahre gelebt hat, und gibt das gleiche falsche Sterbedatum an. Unter der Annahme, dass sich Rashid ad-Din mit der Gesamtlebenserwartung nicht geirrt hat, stellt sich heraus, dass Batu im Jahr 606 (zwischen dem 6. Juli 1209 und dem 24. Juni 1210) geboren wurde, aber dieses Datum widerspricht Quellen, die besagen, dass Batu älter als seine Cousins war Munke (geb. Januar 1209) und sogar Guyuk (geb. 1206/07).

In der Geschichtsschreibung gehen die Meinungen zu diesem Thema auseinander. V. V. Bartold bezieht sich auf die Geburt von Batu auf die „ersten Jahre des 13 Der Biografiezyklus „Zaren der Horde“ nennt ihn sogar ohne Vorbehalte. Der fehlende Konsens wird durch den runden Tisch anlässlich des 790. Jahrestages von Batu Khan am 25. Oktober 2008 deutlich.

frühe Jahre

Im Rahmen der von Dschingis Khan im Jahr 1224 vorgenommenen Teilung erhielt sein ältester Sohn Jochi alle Steppengebiete westlich des Flusses Irtysch und eine Reihe angrenzender landwirtschaftlicher Gebiete, darunter das bereits eroberte Khorezm sowie Wolga-Bulgarien, Russland und Russland Europa, das noch erobert werden musste. Jochi, der zu seinem Vater und einigen Brüdern in einem angespannten Verhältnis stand, blieb in seinem Besitz bis zu seinem Tod, der Anfang 1227 unter völlig unklaren Umständen geschah: Einigen Quellen zufolge starb er an einer Krankheit, anderen zufolge starb er getötet.

V. V. Bartold schrieb in einem seiner Artikel, dass nach dem Tod seines Vaters „Batu von den Truppen im Westen als Erbe von Jochi anerkannt wurde und diese Wahl anschließend von Dschingis Khan oder seinem Nachfolger Ogedei genehmigt wurde.“ Dabei verwies der Wissenschaftler auf keine Quellen, seine Worte wurden jedoch von anderen unkritisch wiederholt. In Wirklichkeit gab es keine „Selektion durch Truppen“, die später von der obersten Macht genehmigt wurde: Dschingis Khan ernannte Bata zum Herrscher des Ulus, und um diesen Befehl umzusetzen, schickte er seinen Bruder Temuge nach Desht-i-Kipchak.

Die Quellen sagen nichts darüber aus, warum Dschingis Khan diesen aus den zahlreichen Jochiden ausgewählt hat. In der Geschichtsschreibung gibt es Aussagen, dass Batu als ältester Sohn geerbt wurde, dass er zum vielversprechenden Kommandanten ernannt wurde. Es gibt eine Hypothese, dass einflussreiche Verwandte auf weiblicher Seite eine Schlüsselrolle spielten: Wenn Batus Großvater Ilchi-noyon dieselbe Person wie Alchu-noyon ist, dann war Dschingis Khans Schwiegersohn Shiku-gurgen Batus Onkel, Borte jedoch nicht nicht nur seine eigene Großmutter, sondern auch seine Cousine. Die älteste Frau von Dschingis Khan konnte dafür sorgen, dass aus ihren vielen Enkelkindern eines ausgewählt wurde, das auch der Enkel ihres Bruders war. Gleichzeitig gibt es keinen Grund, über Batus Dienstalter, über seine vor 1227 unter Beweis gestellten militärischen Fähigkeiten und auch über die Tatsache zu sprechen, dass die Wahl der Erben unter den Chingiziden durch die familiären Bindungen der Fürsten entlang der weiblichen Linie beeinflusst wurde.

Batu musste die Macht im Ulus mit seinen Brüdern teilen. Der älteste von ihnen, Horde-Ichen, erhielt den gesamten „linken Flügel“, also die östliche Hälfte des Ulus, und den Hauptteil der Armee seines Vaters; Batu blieb nur der „rechte Flügel“, der Westen, und er musste auch Anteile an den Rest der Jochiden verteilen.

Westlicher Feldzug

Die Zerstörung von Susdal durch die Mongolen

In den Jahren 1236–1243 führte Batu den gesamtmongolischen Westfeldzug an, bei dem zunächst der westliche Teil der Polovtsian-Steppe, Wolgabulgarien sowie die Wolga- und Nordkaukasiervölker erobert wurden.

Die mongolische Armee erreichte Mitteleuropa. Der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, Friedrich II., versuchte, Widerstand zu organisieren, und als Batu seine Unterwerfung forderte, antwortete er, dass er der Falkner des Khans werden könne. Obwohl es zu keinem Zusammenstoß zwischen den Truppen des Heiligen Römischen Reiches und den Mongolen kam, wurde die sächsische Stadt Meißen zum äußersten westlichen Punkt der Batu-Truppen.

Später unternahm Batu keine Reisen in den Westen und ließ sich am Ufer der Wolga in der von ihm Anfang der 1250er Jahre gegründeten Stadt Sarai-Batu nieder.

Karakorum-Angelegenheiten

Batu beendete seinen Feldzug nach Westen im Jahr 1242, nachdem er vom Tod von Khan Ogedei Ende 1241 und der Einberufung eines neuen Kurultai erfahren hatte. Die Truppen zogen sich an die Untere Wolga zurück, die zum neuen Zentrum des Jochi ulus wurde. Beim Kurultai von 1246 wurde Guyuk, Batus langjähriger Feind, zum Kagan gewählt. Nachdem Guyuk Großkhan geworden war, kam es zu einer Spaltung zwischen den Nachkommen von Ogedei und Chagatai einerseits und den Nachkommen von Jochi und Tolui andererseits. Guyuk brach zu einem Feldzug gegen Batu auf, doch 1248, als seine Armee in Transoxiana in der Nähe von Samarkand stand, starb er unerwartet. Einer Version zufolge wurde er von Batus Anhängern vergiftet. Zu letzteren gehörte ein loyaler Batu Munke (Meng), ein Teilnehmer des Europafeldzugs von 1236–1242, der 1251 zum nächsten, vierten, großen Khan gewählt wurde. Um ihn gegen die Erben von Chagatai zu unterstützen, schickte Batu seinen Bruder Berke mit dem 100.000 Mann starken Korps des Temnik Burundai nach Otrar. Nach Munkes Sieg wurde Batu wiederum aka (also der Älteste im Clan).

Stärkung des Ulus

Batu Khan auf dem Thron der Goldenen Horde

In den Jahren 1243-1246 erkannten alle russischen Fürsten ihre Abhängigkeit von den Herrschern der Goldenen Horde und des Mongolenreiches an. Fürst Jaroslaw Wsewolodowitsch von Wladimir wurde als ältester auf russischem Boden anerkannt; das 1240 von den Mongolen zerstörte Kiew wurde ihm übertragen. Im Jahr 1246 wurde Jaroslaw von Batu als Bevollmächtigter zu den Kurultai in Karakorum geschickt und dort von Guyuks Anhängern vergiftet. Michail Tschernigowski wurde in der Goldenen Horde getötet (er weigerte sich, zwischen zwei Feuern am Eingang der Jurte des Khans hindurchzugehen, was auf die böswillige Absicht des Besuchers hinwies). Die Söhne Jaroslaws – Andrei und Alexander Newski – gingen ebenfalls zur Horde und von dort nach Karakorum und erhielten dort die erste Wladimir-Regierung und die zweite – Kiew und Nowgorod (1249). Andrei versuchte, den Mongolen zu widerstehen, indem er ein Bündnis mit dem stärksten Fürsten Südrusslands – Daniil Romanowitsch Galizki – schloss. Dies führte zum Straffeldzug der Horde im Jahr 1252. Die von Nevryu angeführte mongolische Armee besiegte die Jaroslawitschs Andrei und Jaroslaw. Das Etikett an Wladimir wurde durch Entscheidung von Batu auf Alexander übertragen.

Christian

Dem persischen Historiker Wassaf al-Hazrat zufolge nahm Batu das Christentum an, obwohl er sich nicht durch Fanatismus auszeichnete. Laut ihm: " Obwohl er ( Batu) war christlichen Glaubens, und das Christentum widerspricht dem gesunden Menschenverstand, aber (er) hatte keine Neigung oder Neigung zu irgendeinem der religiösen Glaubensrichtungen und Lehren, und er war fremd gegenüber Intoleranz und Prahlerei» .

Muslim

Die Familie

Die Söhne von Batu Khan waren:

Sartak (sein Erbe; der Religion nach christlich-nestorianisch),
Tukan,
Abukan
und einigen Quellen zufolge ein Sohn oder Enkel – Ulagchi.

Erinnerung

Bild in der Kunst

In der Literatur

Batu Khan wurde zu einer episodischen Figur in V. G. Yans Roman „Dschingis Khan“ () und zu einer der zentralen Figuren in seinen Romanen „Batu“ () und „Bis zum „letzten“ Meer“ ().
Er spielt in A.K. Yugovs Roman „Ratobortsy“ (-).
Batu ist der Hauptgegner und Deuteragonist von Wladimir Korotkewitschs Legende „Das Schwanenkloster“ (1950er Jahre).
Der letzte Tag von Batu nimmt einen bedeutenden Platz im Buch „The Six-Headed Idahar“ ein – dem ersten Teil von Ilyas Yesenberlins Trilogie „The Golden Horde“ (-).
Batu Khan ist der „offensichtlich positive“ Held der wenig bekannten humorvollen Geschichte „Man-Khan“ (das Pseudonym des Autors ist Akhotirpalan) sowie anderer Geschichten über Superhelden der Organisation „Sh. ES." In der Geschichte desselben Autors, „Saharan Sugar“, rettet Khan Batu Potap Man und Sylvia, indem er mit einem Bogen auf eine Megahyäne schießt.

Im Kino

„Tataren“ () – angezeigt unter dem Namen „Toghrul“.
„Mongolen“ () – dargestellt unter dem Namen „Dschingis Khan“.
„Daniil – Prinz von Galizien“ () – in der Rolle von Nurmukhan Zhanturin.
„Das Leben von Alexander Newski“ () – in der Rolle von Asanbek Umuraliev.
„Die Legende von Kolovrat“ () – in der Rolle von Alexander Tsoi.

Im Animationsfilm

„Die Geschichte von Evpatiy Kolovrat“ () – „Sojusmultfilm“. Batu ist der Antagonist der Hauptfigur des Zeichentrickfilms.

Anmerkungen

, Mit. 254-255.
, Mit. 12-15.
, Mit. 65.
, Mit. 50.
, Mit. 51-52.
, Mit. 17-19.
, Mit. 210.
, Mit. 296.
, Mit. 81.
, Mit. 496.
, Mit. 17, 296.
, Mit. 31.
, Mit. 10.
Der runde Tisch. Batu Khan ist 790 Jahre alt. Bericht
, Mit. 40-45.
, Mit. 144.

, ᠪᠠᠲᠤ ᠬᠠᠨ