Jinete de Bronce- monumento a Pedro I en la Plaza del Senado de San Petersburgo.
La inauguración del monumento tuvo lugar el 7 (18 de agosto) de 1782.
Posteriormente, el monumento recibió su nombre gracias al famoso poema homónimo de A. S. Pushkin, aunque en realidad estaba realizado en bronce.
Historia del monumento
El modelo de la estatua ecuestre de Pedro fue realizado por el escultor Etienne Falconet en -. La cabeza de Peter fue esculpida por su alumna, Marie-Anne Collot. Según el diseño de Falconet, la serpiente fue esculpida por Fyodor Gordeev. La fundición de la estatua se llevó a cabo bajo la dirección del maestro Emelyan Khailov y se completó en 1778. Las decisiones arquitectónicas y de planificación y la dirección general estuvieron a cargo de Yu. M. Felten.
En agosto de 1766, el enviado ruso en París D. A. Golitsyn concluyó un contrato con el escultor francés Falconet, recomendado a Catalina II por su corresponsal, el filósofo y educador D. Diderot. Poco después de la llegada de Falcone a San Petersburgo, el 15 de octubre de 1766, los trabajos de creación del monumento comenzaron en pleno apogeo. El taller se instaló en el antiguo Salón del Trono del Palacio de Invierno de madera de Isabel Petrovna. El edificio de piedra de las antiguas caballerizas del palacio fue adaptado para la vivienda de Falconet. A principios de 1773, Felten fue designado para ayudar a Falcone: se suponía que reemplazaría al capitán de Lascari, quien fue despedido del trabajo y, además, en ese momento se necesitaba la supervisión de un arquitecto profesional para la instalación del monumento. .
"Tormenta de piedras"
No fue posible encontrar inmediatamente piedras adecuadas para el monumento, y luego el periódico "San Petersburgo Vedomosti" publicó un llamamiento a los particulares que quisieran "erigir... un monumento en la montaña y traerlo aquí a San Petersburgo". Petersburgo”.
Una piedra adecuada fue indicada por el campesino estatal Semyon Grigorievich Vishnyakov, proveedor de piedra de construcción en San Petersburgo, que conocía este bloque desde hacía mucho tiempo y tenía la intención de encontrarle un uso para sus propias necesidades. partiéndolo en pedazos, pero no encontró la herramienta necesaria para ello. Así lo informó al capitán Lascari, jefe de los trabajos de búsqueda de este proyecto.
El lugar donde se encontró la Piedra del Trueno aún no se ha establecido con precisión. Sólo se sabe que se trataba de un lugar boscoso y muy húmedo en la zona del pueblo de Lakhta, y que el camino de la piedra hasta el lugar de carga era de aproximadamente 8 verstas, es decir, aproximadamente 8,5 kilómetros. Teniendo en cuenta que el camino de la piedra cambió varias veces y no se movió en línea recta, se debe esperar que la piedra se haya encontrado dentro de los siguientes límites modernos: en el oeste, el pueblo de Lisiy Nos, directamente al norte - hasta la carretera de circunvalación actual, a lo largo de la carretera y al sur de ella hacia el este hasta el río Chernaya y luego hacia el sur a través de la dacha del bosque Yuntolovskaya, incluida su totalidad, hasta la orilla norte de Lakhtinsky Razliv.
Transporte de "Piedra del Trueno"
El inicio del transporte de piedras requirió una preparación seria. Se tuvieron en cuenta las recomendaciones desarrolladas por I. I. Betskoy y se realizó un estudio sobre el modelo de la "máquina" propuesta para transportar piedra. Se descubrió que la solución más adecuada era colocar la piedra sobre una plataforma de madera, rodada a lo largo de dos canales paralelos, en la que se colocaron 30 bolas de cinco pulgadas. Mediante experimentación se seleccionó un material suficientemente resistente para estas bolas, compuesto por una aleación a base de cobre, y se desarrolló la tecnología para su fabricación. Se ha desarrollado un proceso tecnológico para levantar piedra mediante palancas y gatos para colocar una plataforma debajo. Al mismo tiempo, se tomaron medidas especiales para asegurar que la piedra no cayera en caso de accidente. Quitarlo requirió el trabajo de miles de personas, para quienes se construyó el pueblo. La piedra pesaba 1600 toneladas. Su transporte hasta la costa del golfo de Finlandia se realizó por varias puertas. Para transportar la piedra se eligieron los meses de invierno, cuando el suelo estaba helado y podía soportar el peso. Por orden de Catalina, la piedra debía entregarse intacta en el lugar. Los 46 canteros que trabajaron constantemente en la piedra durante todo el movimiento sólo le dieron la forma adecuada.
Esta operación única duró del 15 de noviembre de 1769 al 27 de marzo de 1770. La piedra fue entregada a la costa del golfo de Finlandia, donde se construyó un muelle especial para su carga. Cuando hay poca agua, los restos de este muelle se pueden ver cerca de la orilla, no lejos de una roca rota que se encuentra en el borde mismo del agua.
El transporte de la piedra por agua se realizó en un barco especialmente construido para este fin según el dibujo del famoso carpintero Grigory Korchebnikov y no comenzó hasta el otoño. La gigante "Piedra del Trueno", con una gran multitud de personas, llegó a San Petersburgo a la Plaza del Senado el 26 de septiembre de 1770. Para descargar la piedra de la orilla del Nevá se utilizó una técnica que ya se había utilizado durante la carga: el barco se hundió y se apoyó sobre pilotes prudentemente clavados en el fondo del río, lo que permitió trasladar la piedra a la orilla.
A pesar de todas las medidas tomadas, durante todo el viaje se crearon repetidamente situaciones de emergencia que amenazaron con el colapso de toda la empresa, lo que fue seguido con interés por el público de toda Europa. Sin embargo, los jefes de obra siempre encontraron una salida a la situación. En honor al transporte de la piedra, se estampó una medalla conmemorativa con la inscripción “Como atreverse”.
Este transporte fue verdaderamente único y ha sido único hasta ahora: este fue el movimiento del monolito más grande (el más grande no sólo en su forma original, sino incluso en su forma final tallada) jamás movido por el hombre, y monolitos de al menos comparables. Las masas se movían sólo en la antigüedad.
Monumento
Inauguración del monumento a Pedro el Grande. Grabado de A.K. Melnikov a partir de un dibujo de A.P. Davydov, 1782Se supone que la leyenda del mayor Baturin formó la base de la trama del poema "El jinete de bronce" de A. S. Pushkin. También se supone que la leyenda del mayor Baturin fue la razón por la que durante la Gran Guerra Patria el monumento permaneció en su lugar y no quedó oculto, como otras esculturas.
Literatura
- Bakmeister, I. GRAMO. Diablillo bibliotecario. Traducción de la Academia de Ciencias de un artículo de Neues St. Petersburgisches Journal" (1782. Vol. 4. págs. 1-71), publicado como edición separada en 1783 ("Nachricht von der metallenen Bildsäule Peters des Grossen"). Edición rusa de 1786.
- Monumentos arquitectónicos de Leningrado. - L.: Stroyizdat, 1975..
- Knabe G.S. Imaginación del signo: El Jinete de Bronce de Falcone y Pushkin. - M., 1993..
- Ivanov G.I. Trueno de piedra. Historia histórica. - San Petersburgo: Stroyizdat-SPB, 1994. - 112 p. - ISBN 5-87897-001-5.
- Toporov V.N. Sobre el contexto dinámico de las obras de arte tridimensionales (una visión semiótica). Monumento Falconet a Pedro I // Colección Lotmanov. 1. M., 1995.
- Proskurina V. El mito de San Petersburgo y la política de los monumentos: de Pedro el Grande a Catalina II // Nueva revista literaria. - 2005. - № 72.
- Informe a la emperatriz Catalina II del Senado sobre el lugar de erección del monumento al emperador Pedro el Grande / Comunicación. Jean-Janque // Antigüedad rusa, 1872. - T. 5. - No. 6. - P. 957-958.
Notas
Enlaces
| Jinete de Bronce en Wikimedia Commons |
- El jinete de bronce en la enciclopedia de bodas
Poema de A.S. "El jinete de bronce" de Pushkin es el resultado artístico de las reflexiones del poeta sobre la personalidad de Pedro I, sobre el período de "San Petersburgo" de la historia rusa. Según Pushkin, las máximas posibilidades del poder autocrático se encarnaron en la figura histórica del primer emperador ruso. Junto con otras cuestiones filosóficas importantes, en su obra el poeta considera la cuestión de las consecuencias del poder ilimitado de una persona sobre muchas, la necesidad de observar las leyes eternas de la moralidad y la moralidad por parte de los “señores del mundo”, por eso Pedro es uno de los personajes principales del poema.
Para hacer de la imagen de Pedro “la encarnación pura del poder autocrático”, es decir, una imagen simbólica, el poeta reemplaza la personalidad del propio emperador por su estatua, lo que es una de las soluciones artísticas más interesantes del poema. . El monumento real al emperador obra de Etienne Maurice Falconet fue erigido en la Plaza del Senado de San Petersburgo por decreto de Catalina II. La obra del escultor se basa en una alegoría: el jinete simboliza la autocracia y el caballo encabritado simboliza Rusia, el pueblo ruso, que fue "frenado" por Pedro. Es de destacar que el caballo aplasta con sus patas traseras una serpiente (símbolo de los malvados de Rusia), por lo que Falcone compara al emperador con San Jorge el Victorioso. Pushkin convierte la alegoría del escultor en un símbolo: la imagen de un “ídolo sobre un caballo de bronce” no puede entenderse sólo como la personalidad de Pedro I. Esta imagen es mucho más amplia y conlleva “los contornos de un gran significado filosófico” (V.G. Belinsky ).
A pesar de que el monumento de Falconet está hecho de bronce, Pushkin llama a la estatua "El Jinete de Bronce". El epíteto "cobre" es extremadamente importante para revelar la imagen de Pedro y comprender el significado ideológico del poema en su conjunto. El cobre tiene un tinte rojizo, el color de la sangre, que indica la crueldad y el despotismo del emperador, su indiferencia hacia los sacrificios humanos para resolver problemas de importancia nacional. El estudioso de la literatura Yu.B. Borev señaló con razón: “Aquí el bronce plausible estaría fuera de lugar. Es un metal demasiado sonoro, ligero y noble en comparación con el cobre pesado, opaco y vulgar”.
Cuando escribió el poema, Pushkin se dio cuenta plenamente del carácter destructivo del absolutismo para Rusia. A pesar de que Eugenio no hace nada para interferir ni con el poder indiviso de Pedro ni con el curso de la historia, es destruido por la máquina estatal y el curso del progreso histórico. El lector ve que el poder absoluto alcanza y destruye al "pequeño hombre". Desde este punto de vista, el episodio de la persecución de Eugene por parte de un "ídolo orgulloso" es indicativo: el héroe "corre y oye detrás de él, como si rugiera un trueno". Así es exactamente como debe sentirse el “pequeño hombre” bajo la presión de un tirano que controla su destino. Por tanto, a diferencia del monumento de Falcone, donde Pedro es majestuoso (patetismo heroico), en el poema “El jinete de bronce” también es terrible y misterioso: “¡Es terrible en la oscuridad que lo rodea! ¡Qué pensamiento en mi frente! Además, Pushkin insinúa la incertidumbre sobre el destino futuro del caballo espoleado por Pedro y que corre velozmente (el símbolo de Rusia): "¿Dónde galopas, caballo orgulloso, y dónde apoyarás tus cascos?" Esta pregunta, cuya respuesta no da el poema, es su principal problema.
El Jinete de Bronce es un símbolo de la voluntad estatal, la energía del poder liberada del principio humano. Pedro es un gran reformador, un "constructor que obra milagros"; con un gesto de su mano, Petersburgo "ascendió". Pero la creación del emperador es un milagro creado a costa de sacrificios humanos. La ciudad, que surgió “de la oscuridad de los bosques, de los pantanos de blat”, no es apta para la vida. Una inundación catastrófica es el resultado de una colisión entre la civilización y la naturaleza, de la que el pobre Evgeniy resulta ser víctima. Y el domador de los elementos, Peter, se convierte en el culpable de este conflicto. El Petersburgo "estricto y esbelto", cargado de poder destructivo, personifica la personalidad de su creador.
Así, la innovación del poema de Pushkin radica en la descripción objetiva de la figura histórica de Pedro el Grande. La idea principal que guía al poeta a la hora de comprender las actividades del autócrata es la siguiente afirmación: “Es sorprendente la diferencia entre las declaraciones estatales de Pedro el Grande y sus decretos temporales. Los primeros son frutos de una mente amplia, llena de benevolencia y sabiduría, los segundos son a menudo crueles, caprichosos y, al parecer, escritos con un látigo”. (“Historia de Pedro el Grande”, 1833). Esta comprensión de la imagen del rey reformador se refleja en su encarnación material: el majestuoso y "sangriento" Jinete de Bronce. Pedro, como su "rostro material", realmente "levantó a Rusia sobre sus patas traseras", pero lo hizo con una "brida de hierro" e incluso "sobre el mismísimo abismo". Así, el patetismo heroico de la alegoría de Falconet en el poema de Pushkin se materializa en uno trágico.
El Jinete de Bronce, monumento esculpido por Falconet, era una imagen alegórica de Pedro y sus hazañas. Mucho antes de la inauguración del monumento, allá por 1768, por orden de Catalina II, su modelo de yeso se exhibió públicamente y los periódicos publicaron la interpretación oficial de la alegoría y enumeraron las "propiedades" del monumento. “Para conocer las propiedades de la estatua que ahora está realizando el señor Falconet, hay que saber que el emperador Pedro el Grande está representado corriendo rápidamente por la empinada montaña que forma la base, y extendiendo su mano derecha hacia su pueblo. Esta montaña de piedra, que no tiene más decoración que su aspecto natural, simboliza las dificultades sufridas por Pedro I; con el galope de un corredor: el rápido curso de sus asuntos. La Mano Derecha de la Patria no requiere explicación”.
El Jinete de Bronce, una imagen-símbolo, es el centro ideológico del poema. Todos los acontecimientos de la historia de San Petersburgo están relacionados con él, la vida de Eugenio lo lleva irresistiblemente al monumento, el tema de la ciudad se cierra naturalmente en el monumento a aquel por cuya “voluntad fatal” se fundó la ciudad. Por último, la inundación que se desató en la capital también amenazó el monumento: "la inundación jugó" en la plaza donde se encontraba el Jinete de Bronce, y "olas depredadoras se agolparon, amotinadas en furia a su alrededor". La “rebelión viciosa” de las “olas depredadoras” contra el jinete de bronce destacó la principal metamorfosis de la imagen de Pedro. La personalidad viva de Pedro en la Introducción se convirtió en un monumento, un ídolo en el Cuento de San Petersburgo. Los vivos contrastan con los muertos, destacándose por su bronceada grandeza imperial.
Esta es sólo una declaración de dualidad. La pregunta es: ¿por qué San Petersburgo se ha convertido en una ciudad de esclavitud? – no está dicho, sí, y Pushkin aún no se ha dado cuenta. En “El jinete de bronce” se plantea la pregunta y se da la respuesta: el espíritu de servidumbre es característico de la ciudad como ciudadela de la autocracia. Esta respuesta, fruto de la investigación artística, se da de forma más plena en la imagen simbólica del monumento.
Radishchev fue el primero en introducir el gran tema del Jinete de Bronce en la literatura: estuvo presente en la inauguración del monumento el 7 de agosto de 1782 y en "Una carta a un amigo que vive en Tobolsk, pero en cumplimiento de su título". dio una descripción del "poderoso jinete", y lo más importante, no se limitó a adivinar "los pensamientos del escultor" y el significado de su alegoría (que significa "la pendiente de la montaña", la serpiente "acostada sobre el camino”, la cabeza “coronada de laureles”), interpretó sabiamente las actividades de Pedro I.
- La ciudad es exuberante, la ciudad es pobre,
- Aburrimiento, frío y granito.
- Espíritu de esclavitud, apariencia esbelta,
- La bóveda del cielo es verde y pálida,
La idea de la naturaleza dual de San Petersburgo había atormentado y preocupado durante mucho tiempo a Pushkin. También se abrió paso en un pequeño poema lírico en 1828:
Después de la Introducción, comienza el Cuento de San Petersburgo, cuya trama es la vida y muerte de un residente de la capital, el pequeño funcionario Eugenio. E inmediatamente la apariencia de la ciudad cambia: la imagen-símbolo adquiere una escala aún mayor, su contenido se enriquece y se intensifica, aparece con su nueva cara.
Aparece una nueva imagen-símbolo: un monumento, una estatua, un ídolo sobre un caballo de bronce. Él también resulta fusionado con el nuevo rostro de la ciudad, el bastión de la autocracia, destacando el rostro diferente de Pedro, el emperador. En las dos caras de la ciudad, que aparecen en la imagen-símbolo, se manifiesta la figura contradictoria de Pedro: un sabio hacedor y un emperador autocrático. Lo que la gente creó resultó volverse contra ellos: la capital del imperio personifica el poder de los autócratas, sus políticas inhumanas. La imagen simbólica de la ciudad adquirió un carácter marcadamente político cuando el símbolo de la capital se cruzó e interactuó con la imagen simbólica del monumento, el Jinete de Bronce.
¿Cuál es esta nueva cara de la ciudad? Petersburgo aparece como un bastión de la autocracia rusa, como un bastión de la autocracia; es fundamental y consecuentemente hostil al hombre. La capital de Rusia, creada por el pueblo, se convirtió en una fuerza hostil tanto para él como para el individuo V. Por eso aparecen colores sombríos y oscuros, ríos que perturban la imaginación (“Sobre el oscurecido Petrogrado, noviembre respiraba el frío del otoño”), el Neva se volvió formidable, presagiando desgracias (“Salpicando con una ruidosa ola en los bordes de su esbelta cerca, el Neva corría como un enfermo en su cama inquieto"), las calles estaban sin hogar y ansiosas ("Ya era tarde y oscuro; la lluvia golpeaba furiosamente en la ventana, y el viento soplaba aullando tristemente").
Radishchev respondió a la pregunta de por qué cualquier monarca, incluido uno ilustrado, no puede expresar los intereses del pueblo: “Y diré que Pedro podría haber sido más glorioso, exaltándose a sí mismo y exaltando a su patria, afirmando la libertad privada; pero si tenemos ejemplos de reyes que dejaron su dignidad para vivir en paz, lo cual sucedió no por generosidad, sino por la saciedad de su dignidad, entonces no hay ejemplo hasta el fin del mundo, tal vez no haya ejemplo de un rey que abandona voluntariamente cualquier cosa de su poder, sentándose en el trono"
Imagen de Pedro En la obra de Pushkin está en constante movimiento y desarrollo. En 1833 se escribió el poema "El jinete de bronce".
El poeta vio frente a él el Jinete de Bronce, un monumento a Pedro el Grande, el fundador de la "capital militar", encarnado en metal. Pushkin en El jinete de bronce plantea el problema de la relación entre el Estado y el individuo. Peter de Pushkin es una figura que adivina las fuerzas potenciales de la ciencia y las dirige a resolver enormes problemas en uno de los momentos más altos y creativos de su vida, cuando surgió la brillante idea de crear una ciudad “en la orilla del Nacieron las olas del desierto” del Neva.
Para Pushkin, las hazañas de Pedro el Grande y el sufrimiento del desconocido Eugenio fueron igualmente fiables. El mundo de Pedro estaba cerca del autor, y el sueño de “estar con pie firme junto al mar” también era comprensible. Vio cómo los “elementos derrotados” se humillaron ante Pedro, el “poderoso gobernante del destino”. Pero Alexander Sergeevich se dio cuenta del alto precio que se había pagado por esta celebración, a qué precio se había adquirido la apariencia armoniosa de San Petersburgo. Por tanto, su poema tiene verdadera profundidad, gran humanidad y dura verdad.
El Jinete de Bronce es una imagen literaria inusual. Es una interpretación figurativa de una composición escultórica que encarna la idea de su creador, el escultor E. Falcone, pero al mismo tiempo es una imagen grotesca, fantástica, que supera la frontera entre lo real (“plausible”) y lo mitológico (“maravilloso”). El Jinete de Bronce, despertado por las palabras de Eugenio, al caer de su pedestal, deja de ser sólo un “ídolo sobre un caballo de bronce”, es decir, un monumento a Pedro. Se convierte en la encarnación mitológica del "rey formidable".
Peter, encarnado en el Jinete de Bronce, es visto como "un poderoso gobernante del destino, y no un juguete en sus manos". Afirmando una voluntad inquebrantable, infundiendo horror, el Jinete de Bronce con su grandeza refuta los pensamientos sobre su impotencia como persona ante el destino.
El entusiasmo del poeta se ve ensombrecido por el pensamiento de las “contradicciones de la esencialidad” y el triste destino de las “pequeñas fuerzas”; Aparece una nueva imagen de Peter:
"Y de espaldas a él
En silencio inquebrantable,
Sobre la indignada Neva
Se para con la mano extendida
Un ídolo sobre un caballo de bronce..."
El autor muestra no sólo la grandeza de Pedro, sino también sus defectos. En los terribles acontecimientos de la inundación, no se cuida lo suficiente a la personita. Peter es genial en los planes estatales y cruel y patético en relación con el individuo.
Pushkin creó imágenes sintéticas de Pedro y San Petersburgo. En ellos, ambos conceptos mitológicos mutuamente excluyentes se complementaban. El mito poético sobre la fundación de la ciudad se desarrolla en la introducción, centrado en la tradición literaria, y el mito sobre su destrucción e inundación, en la primera y segunda parte del poema.
Héroe del poema "El jinete de bronce" Eugenio - un producto del período de “San Petersburgo” de la historia rusa. Se trata de una persona “pequeña”, cuyo sentido de la vida reside en encontrar la felicidad burguesa: un buen lugar, una familia, un hogar, prosperidad:
"...Soy joven y saludable,
Listo para trabajar día y noche;
arreglaré algo para mí
Refugio humilde y sencillo
Y en él calmaré a Parasha..."
Eugene es patético en su pobreza y grande en su amor por Parasha, humillado por su posición en la vida y elevado por sus sueños de independencia y honor, patético en su locura y elevado en su capacidad de protesta. Precisamente la limitación de la existencia de Evgeniy a un círculo cercano de preocupaciones familiares, la falta de implicación en su propio pasado, son rasgos inaceptables para Pushkin en Evgeniy, y son ellos los que lo convierten en una "pequeña" persona. El autor se niega deliberadamente a dar una descripción detallada de Evgeniy, incluso lo priva de su apellido, enfatizando la posibilidad de poner a cualquiera en su lugar, ya que la imagen de Evgeniy reflejaba el destino de muchas personas del período de "San Petersburgo". .
En la escena de la inundación, Eugenio se sienta detrás del Jinete de Bronce, con las manos entrelazadas en cruz (un paralelo con Napoleón), pero sin sombrero. Ella y el Jinete de Bronce miran en la misma dirección. Sin embargo, la mirada de Peter se remonta a las profundidades de los siglos (resuelve problemas históricos sin preocuparse por el destino de las personas), y Evgeniy mira la casa de su amada. Y en esta comparación de Eugenio con el Pedro de bronce, se revela la principal diferencia: Eugenio tiene alma y corazón, es capaz de sentir y preocuparse por el destino de la persona que ama. Es la antípoda del “ídolo sobre un caballo de bronce”, tiene lo que le falta al Pedro de bronce: corazón y alma, es capaz de tristeza, sueños, tormento. Así, a pesar de que Peter está ocupado pensando en el destino del país, es decir, en un sentido abstracto, en mejorar la vida de las personas (incluido el propio Evgeniy como futuro residente de San Petersburgo), y Evgeniy está apasionado por sus intereses puramente personales y cotidianos, en A los ojos del lector, es esta personita la que se vuelve más atractiva y evoca una participación activa.
La inundación, que se convirtió en una tragedia para Eugene, lo convierte (una persona anodina) en un héroe. Se vuelve loco (lo que, sin duda, acerca su imagen a la del héroe de las obras románticas, porque la locura es un atributo frecuente del héroe romántico), deambula por las calles de una ciudad que le es hostil, pero “el ruido rebelde del Neva y los vientos resonaban en sus oídos”. Es el ruido de los elementos naturales, combinado con el "ruido" en el alma de Eugenio, lo que despierta en el loco lo que para Pushkin era el principal signo de una persona: la memoria; y es el recuerdo de la inundación que vivió lo que lo lleva a la Plaza del Senado, donde por segunda vez se encuentra con el “ídolo sobre un caballo de bronce”. A través de la magnífica descripción de Pushkin vemos que éste fue un momento trágicamente hermoso en la vida de un funcionario pobre y humilde.
La evolución espiritual de Eugenio da lugar a la naturalidad y la inevitabilidad de la protesta. La transformación de Eugene se muestra de manera artísticamente convincente. La protesta lo eleva a una vida nueva, elevada y trágica, plagada de una muerte inminente e inevitable. Evgeniy se atreve a amenazar a Peter con futuras represalias. Y esta amenaza es terrible para el autócrata, porque comprende la fuerza formidable que se esconde en un manifestante que ha iniciado una rebelión.
En el momento en que Eugenio “ve la luz”, se convierte en un Hombre en su esencia genérica (cabe señalar que el héroe de este pasaje nunca se llama Eugenio, lo que lo hace hasta cierto punto sin rostro, como todos, uno de todos) . Vemos el enfrentamiento entre el “rey formidable”, la personificación del poder autocrático, y un Hombre con corazón y dotado de memoria. En el susurro de un Hombre que ha recuperado la vista se puede escuchar una amenaza y una promesa de retribución, por lo que la estatua revivida, "instantáneamente ardiendo de ira", castiga al "pobre loco". Al mismo tiempo, está claro que se trata de una protesta aislada y, además, expresada en un “susurro”. La definición de Eugenio como loco también es simbólica. La locura, según Pushkin, es una disputa desigual. La acción de un solitario contra el poderoso poder de la autocracia es una locura, desde el punto de vista del sentido común. Pero esto es una locura “santa”, ya que la humildad silenciosa es desastrosa. Sólo la protesta salvará a un individuo de la muerte moral en condiciones de violencia.
Nos parece que Pushkin enfatiza que, a pesar de la convencionalidad y el carácter tragicómico de la situación (Eugene, un hombrecito que no tiene nada y al mismo tiempo se ha vuelto loco, se atreve a "desafiar", amenazar al soberano, y no el real, pero el de bronce su monumento), la acción, la resistencia, el intento de alzar la voz, indignarse siempre ha sido y será una mejor salida que el sometimiento al destino cruel.
Eugenio como tipo es el resultado del desarrollo histórico de la sociedad. Su tragedia personal (a diferencia de Vyrin) no recibe una justificación cotidiana, sino que el autor la inserta en el círculo de acontecimientos espontáneos e histórico-sociales.
La locura de Eugene no es la última etapa de la destrucción de la personalidad. El principal conflicto es el choque entre Eugene y el Jinete de Bronce. El motín es el clímax del poema. El estado espiritual del héroe se da en el desarrollo; Pushkin transmite los detalles más pequeños del retrato (frente, ojos, corazón, manos). El héroe recuerda el pasado, se produce una terrible aclaración de pensamientos antes de la caída final al abismo de la locura. ¿Contra quién y en nombre de qué se rebela Evgeniy? Gran parte del poema es simbólico, y ésta es la originalidad artística del poema.
A lo largo de todo el poema, a través de toda su estructura figurativa, hay una dualidad de rostros, imágenes y significados: dos Pedro (Pedro vivo, pensando, "poderoso gobernante del destino" y su transformación en el Jinete de Bronce, una estatua congelada), dos Eugene ( un pequeño funcionario, oprimido, humillado por el poder y un loco que levantó la mano contra el "constructor milagroso"), dos Neva (la decoración de la ciudad, el "flujo soberano" y la principal amenaza para la vida de las personas y la ciudad ), dos Petersburgo (“la creación de Pedro”, la “ciudad joven” y la ciudad de los rincones y sótanos de la ciudad pobre y asesina). Esta dualidad de la estructura figurativa contiene no sólo el principal pensamiento compositivo, sino también filosófico de Pushkin: el Pensamiento sobre el hombre, su autoestima.
Alexander Sergeevich Pushkin es un gran hombre, un tesoro de Rusia y del mundo entero. En repetidas ocasiones demostró su superioridad y habilidad en varios
Géneros literarios. El poema "El jinete de bronce" no es una excepción. De tamaño pequeño, conlleva un significado profundo, psicologismo, estado de ánimo y nervios.
Además del histórico, también tiene un aspecto sociofilosófico.
La base del poema se compone de dos versos figurativos: el primero pertenece al monumento a Pedro I (“El Jinete de Bronce”) y el segundo a un joven llamado Eugenio. Qué
En cuanto a la imagen del rey, Pedro I (el Jinete de Bronce) aparece en el poema en dos formas opuestas. Más precisamente, el autor muestra a los lectores la gran
El hombre que abrió la “ventana a Europa”. Un hombre que levantó a Rusia de sus rodillas y la llevó al escenario mundial desde la “oscuridad de los bosques y los pantanos del amiguismo”.
Desde aquí amenazaremos al sueco,
La ciudad será fundada aquí.
La naturaleza nos destinó aquí
Abre una ventana a Europa,
Párate con pie firme junto al mar.
Aquí en nuevas olas
Todas las banderas nos estarán visitando.
Por otro lado,
Alexander Sergeevich logró mostrar magistralmente toda la crueldad despiadada de las transformaciones de Pedro I, que fueron muy deplorables y costosas.
Le cuestan a la gente. Por supuesto, uno de los problemas clave es la creación de una ciudad sobre el agua, más precisamente, en la desembocadura del Neva y en la costa del golfo de Finlandia.
En cuanto a Eugenio, el autor nos muestra a un joven pobre pero muy trabajador. Al regresar a casa, piensa en su amada.
Parasha, a quien no había visto desde hacía varios días. Evgeniy se pregunta si debería casarse. ¿Debería comenzar mi vida adulta?
"¿Casar? ¿A mi? ¿por qué no?
Es difícil, por supuesto;
Pero bueno, soy joven y saludable.
Listo para trabajar día y noche;
arreglaré algo para mí
Refugio humilde y sencillo
Y en él calmaré a Parasha.
Quizás pasen uno o dos años.
Conseguiré un lugar, Parashe
Confiaré a nuestra familia
Y criar hijos.
Y viviremos, y así hasta la tumba.
Ambos llegaremos allí de la mano
Y nuestros nietos nos enterrarán”.
Desafortunadamente, el autor tenía su propia opinión sobre la continuación del poema. Después de una terrible inundación que ocurrió por la noche, Evgeniy
Logró encontrar la salvación trepando a un león de mármol, en el que solo pensaba en Parasha. Es notable cómo Pushkin logró mostrar brillantemente
Estado de anoche.
Restos de chozas, troncos, techos,
bienes de comercio bursátil,
Las pertenencias de la pálida pobreza,
Puentes derribados por tormentas,
Ataúdes de un cementerio arrasado
¡Flotando por las calles!
El punto clave del poema son los acontecimientos que comienzan a ocurrir después del diluvio. Al enterarse de que la amada Parasha y su madre habían muerto,
Evgeniy está perdiendo la cabeza. Al mismo tiempo, el autor, en el contexto de las decepciones de Eugene, logra mostrar brillantemente el estado de las personas que sobrevivieron a la inundación.
Todo volvió al mismo orden.
Las calles ya son libres
Con tu fría insensibilidad
La gente caminaba. gente oficial
Dejando mi refugio nocturno,
Fui a trabajar. Valiente comerciante,
Sin desanimarme, abrí
Neva robó el sótano,
Cobrar su pérdida es importante
Colóquelo en el más cercano. De los patios
Trajeron barcos.
Evgeniy no pudo recuperarse del shock. Habiendo salido de casa, comienza a vivir en el muelle, comiendo todo lo que le sirven. Con el tiempo se dirige a Medny.
El jinete, en quien ve el motivo principal de todos los hechos ocurridos. Es de destacar que Eugene no tuvo miedo de ponerse a la par del Jinete de Bronce.
Volviendo al monumento a Pedro I, Evgeniy siente y se da cuenta de su importancia, está seguro de que la verdad está detrás de él. Ay, Pushkin pinta a un héroe que se ha vuelto loco,
A quien le empieza a parecer que el monumento empieza a perseguirle, que el ruido de los cascos está por todas partes.
Instantáneamente encendido de ira,
El rostro se volvió en silencio.
Y su área está vacía
Corre y escucha detrás de él.
Como un trueno rugiendo
Sonido pesado al galope
A lo largo del pavimento sacudido.
Y, iluminado por la pálida luna,
Extendiendo tu mano hacia lo alto,
El Jinete de Bronce corre tras él.
Sobre un caballo al galope ruidoso.
Pronto, Evgeniy intentó pasar junto al monumento lo más rápido posible sin darse cuenta.
Y desde el momento en que sucedió
Debería ir a esa plaza,
Su rostro mostró
Confusión. Para tu corazón
Apresuradamente apretó su mano,
Como si lo sometiera con tormento,
Una gorra gastada
No levanté los ojos avergonzados.
Y se hizo a un lado.
La isla es pequeña.
Y un poco más tarde, Evgeniy falleció.
en el umbral
Encontraron a mi loco,
Y luego su cadáver frío
Enterrado por el amor de Dios.
En resumen, me gustaría señalar que el poema "El jinete de bronce" es una obra para numerosos debates y discusiones. Algunos defienden a Pedro I, su
Reformas y actividades políticas, otros se oponen firmemente. Alexander Sergeevich logró mostrarle a Pedro I desde ambos lados. Historia
Cada uno de nosotros crea. Todos cometemos errores.
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- (basado en el poema de A. S. Pushkin “Si la vida te engaña”) (1) Me gusta la poesía de A. S. Pushkin. Cuando lees sus poemas, entiendes que esto no es sólo un reflejo del mundo interior del poeta, sino...
- Ante mí se encuentra un maravilloso libro "Tu Pushkin", escrito bajo la dirección de Nikolai Skatov. Habla principalmente de la vida de Alexander Sergeevich y publica sus obras. Me causó una gran impresión...
- A. S. Pushkin, en los cuentos que componen el ciclo "Cuentos del difunto Ivan Petrovich Belkin", analiza situaciones de la vida que tienen una influencia decisiva en el destino de las personas. Un transeúnte al azar arruinó la vida del guardia de la estación Samson Vyrin...
- La novela "Eugene Onegin" ocupa un lugar central en la obra de Pushkin. Esta es la obra de arte más grande, la más rica en contenido, la más popular y la que tuvo la mayor influencia en el destino de toda la literatura rusa. Pushkin trabajó...
- La historia histórica "La hija del capitán" es la última obra de A. S. Pushkin, escrita en prosa. Esta obra refleja todos los temas más importantes de la creatividad de Pushkin del período tardío: el lugar del "pequeño" hombre en los acontecimientos históricos,...
- Encontramos muchas imágenes femeninas en las páginas de las obras de A. S. Pushkin. El poeta siempre se ha distinguido por su amor por una mujer en el más alto sentido de la palabra. Imágenes femeninas de A. S. Pushkin -...
- En la obra de Alexander Sergeevich Pushkin, la novela "Eugene Onegin" ocupa un lugar especial. Pushkin lo escribió durante ocho años: de 1823 a 1831. Esta época fue muy difícil en la historia de Rusia. Eventos...
- Cualquier poeta, pintor, músico tiene derecho a considerarse hasta cierto punto un filósofo. Al crear sus obras, una persona creativa entra en contacto con otros mundos que están fuera del control de la mente de una persona común y corriente. Más allá de los límites de la existencia terrenal, el artista...
- El onomástico de Tatyana Larina es uno de los episodios clave de la historia de "Eugene Onegin" de A. S. Pushkin, ya que sirve como comienzo de otros acontecimientos que tendrán lugar en la novela. Este episodio está precedido por la explicación de Onegin...
- El tema de la libertad y la lucha contra la autocracia se escucha en el poema "A Chaadaev". Escrito en forma de mensaje amistoso, refleja las opiniones y sentimientos políticos que unieron a Pushkin con su amigo P....
- El 6 de junio de 1999, Pushkin cumplió 200 años y el 6 de junio yo cumplí catorce. Para mí estas son unas vacaciones dobles. Pushkin y yo nacimos el mismo día en las montañas Pushkin, el...
- La fortaleza de Belogorsk, en la que serviría el joven oficial Pyotr Grinev, estaba situada "a cuarenta millas de Orenburg". Era un pueblo rodeado por una valla de troncos. Había un cañón de hierro fundido en la puerta;...
- "La hija del capitán" es la obra más importante sobre temas históricos escrita por A. S. Pushkin. El autor realizó un gran trabajo de investigación, se reunió con personas que caracterizan fielmente el feroz enfrentamiento entre partes enemigas, conoció...
- Esta historia es una de las maravillosas “Historias de Belkin”. El contenido de la historia es transmitido al narrador por testigos de lo sucedido, quienes de una forma u otra estaban relacionados con aquellas personas a quienes les sucedieron los hechos descritos. La historia "Shot" está dividida... El estilo de vida noble, la atmósfera mohosa y sin alma de la vida terrateniente de los "terratenientes" limitados y primitivos es ese entorno cuyo rechazo une a los personajes principales de la novela, los eleva. por encima de la vida cotidiana, despierta interés y simpatía....
- Los "Cuentos de Belkin", a pesar de que fueron escritos por Boldinskaya en el otoño de 1830, en días que no fueron los más alegres y brillantes para el poeta, están impregnados de amor por el hombre. Además, en estos...
- La novela "Eugene Onegin" fue creada con una asombrosa sutileza de habilidad poética, que se expresó tanto en la composición como en la construcción de la trama y en la organización rítmica de la novela. S. Pushkin creó la novela en verso. ..
