Püha märter Juliat austatakse nii õigeusu kirikus 29. juulil kui katoliku kirikus 16. juulil.
Püha Julia pärines Kartaagos elanud aadliperekonnast. Pärast seda, kui Geiserici vandaalid 439. aastal linna vallutasid, võeti ta kinni ja müüdi orjaks Süüria kaupmehele nimega Eusebius. Noor kristlik naine hakkas innukalt oma isandat teenima. Ühel päeval läksid Eusebius ja Julia laevale Galliasse.
Nad maandusid selles piirkonnas Korsikal Nonza linn(Nonza), päeval, mil jumalatele ohverdati härg. Eusebius ühines tähistamisega, kuid Julia, kes ei tahtnud ebajumalaid kummardada, jäi laevale.
Kui kohalik kuberner Felix Saxo sellest teada sai, jootis ta Eusebiuse purju, kes keeldus Juliat kaldale toomast. Kui kaupmees magama jäi, käskis Felix Julia tuua ja palus tal jumalatele ohverdada. Püha neitsi mõisteti keeldumise ja eriti julge vastuse eest surma. Nad purustasid ta näo veriseks, tirisid teda juustest, peksid teda ja lõid seejärel risti. Legendi järgi lendas tema suust välja tuvi, puhtuse ja pühaduse sümbol.
Korsika saare lähedal asub väike saar, varem nimega Margarita ja nüüd Gorgona; selle peal asus klooster; seal ilmus munkadele Issanda ingel, rääkis neile kõigest, mis püha märtri Juliaga juhtus, ja käskis neil kiiresti laevaga sellele saarele sõita, eemaldada püha märtri kauakannatanud keha ristilt ja tuua see nende kloostrisse matmiseks. Mungad astusid laevale, panid purjed ja sõitsid minema; Muulile jõudes leidsid nad kõik, nagu Issanda ingel oli neile öelnud. Ristilt leidsid nad ka pealdise Julia märtrisurma jutuga.
Reliikviatel St. Juliaga hakkasid juhtuma imed, imed juhtusid ka kohas, kus ta kannatas. Kristlased, Korsika Nonza linna elanikud, said teada pühaku kannatustest ja ehitasid tema nimele väikese kiriku just sellesse kohta, kus ta risti löödi, sest seal oli rahvast täis: see koht oli järsk mägi. Ja sinna, kuhu ta mahalõigatud rindu visati, voolas kivi alt välja allikavee allikas, mis oli tervendav: kõik haiged, kes seda vett jõid või sellega end pesesid, said terveks.
Katoliku kirik Brescio eeslinnas, kus täna asuvad Püha Julia säilmed
Püha Julia säilmed kuulusid algselt benediktiini munkade hulka Fr. Gorgon. Aastal 762 transporditi Gorgonast langobardide viimase kuninga Desideriuse naine. Brixia linnale, praegusele Bresciale, ja 763. aastal ehitas paavst Paulus I mõne allika järgi märtrile pühendatud kiriku. Praegu asuvad kiriku poolt tunnustatud pühaku säilmed kolmes linnas: Nonze (Prantsusmaa, Korsika saar), millel on kaks selgroolüli ja osa koljust, in Livorno (Itaalia, Toscana), kus hoitakse sõrme ja mitut luufragmenti ning sisse Brescia (Itaalia, Milano lähedal), kus asub olulisim osa säilmetest. Need säilmed asusid kõigepealt kloostris, mis oli pühendatud St. Julia, seejärel viidi nad üle Brescia seminari kirikusse ja eelmise sajandi 60ndate alguses viidi pühad säilmed vastvalminud kirikusse. Prealpino küla kirik, mis on pühendatud St., linna põhjaservas.
Tema säilmete üleviimise ajal Prantsusmaalt Itaalia linna Brescia, algas Püha Julia austamine Põhja-Itaalias.
St Julia moshid asuvad Alpide lävel, linna äärelinnas Brescia 99 km. Milanost ida pool. Linn, kus elab alla 200 000 inimese.
Brescia on tänapäevani säilitanud Vana-Rooma planeeringu tunnused ja Rooma avalike hoonete jäänused.
Endised vallid on nüüd muudetud jalutusaladeks; aga põhjaküljel on ikka kindlustatud loss, mis asub kõrgel ja järsul kaljul ning domineerib linnas. Arhitektuurilisest aspektist pakuvad huvi 11.-13. sajandi raekoda, katedraal (Duomo Vecchio, 11.-15. sajand), renessansi- ja barokkpaleed ning kirikud.
Palverändurid tulevad Bresciasse peamiselt selleks, et austada Püha Julia säilmeid, keda siin kutsutakse Juliaks.
Siin on näha ka iidseid avalikke hooneid, kuigi need on meile vaid osaliselt säilinud. Piazza del Foro on koht, kus iidsetel aegadel asus Rooma foorum. Selle lühikesel põhjaküljel näete Korintose templit, mis toodi päevavalgele 1823. aastal. Tempel ise ehitati umbes aastal 73 pKr. vanema hoone kohas. Just siit leiti arheoloogiliste väljakaevamiste käigus tiivulise jumalanna Victoria suurepärane pronkskuju.
Tänapäeval on Brescia oma 200 tuhande elanikuga Lombardia suuruselt teine linn Milano järel. Hoolimata asjaolust, et linn asub suures tööstustsoonis, mis on koondunud peamiselt autotootmisele, Turism pole siin vähem arenenud, seda soodustavad Garda ja Iseo järvede ning Alpide suusakuurortide lähedus.
Rooma Kapitooliumi kohas Kunagi asus seal Rooma muuseum Brescias, hiljem koliti lähedalasuvasse kompleksi Santa Giulia (varem väga mõjukas klooster). Kapitoolist ida pool asub muljetavaldav Rooma amfiteater, mida osaliselt katab Cidneo mäe nõlvadele ehitatud renessansspalee.
Kunagised võimsad vallid on praegu kõnnialleed ja linna kirdeosas Colle Cidneo mäe otsas kõrgub kindlustatud loss. Selle sees on tänapäeval relvamuuseum, kus on suurepärane relvakollektsioon keskajast tänapäevani, Risorgimento muuseum, mis on pühendatud Itaalia vabastamisliikumisele 19. sajandil, astronoomiaobservatoorium ja miniatuursete raudteede näitus. .
Turistide erilist tähelepanu väärib väljakul seisev 11.-13. sajandi raekoda. Piazza della Loggia. Selle ehitamine algas 1433. aastal ja kestis umbes sada aastat. Loggia ise, kus aristokraatia nõukogu kogunes, valmis 1574. aastal. Arvatakse, et projekteerimisel ja ehitamisel osalesid parimad arhitektid - Palladio, Sansovino, Alessi -, kuid selle lõpetas Lodovico Beretta. Väljakut ümbritsevates hoonetes asuvad praegu administratiivbürood ja kauplused.
Kui seista seljaga Loggia poole, siis kellatorni all on väike must monument: selles kohas plahvatas 1974. aastal prügikastis pomm, tappes kaheksa ja vigastades umbes sada antifašistlikul meeleavaldusel osalejat. ,
Vana katedraal, ehitatud 11.–14. sajandil ja tuntud kui La Rotonda,Romaani stiilis ümmargune kirik ehitati 11. sajandil 6. sajandist pärit basiilikale, millest on säilinud krüpt ja mosaiikpõrand. Sees on Maffei, Romanino, Bonvicino teosed. Üks linna piiskoppidest Berardo Maggi on maetud roosasse marmorist sarkofaagi..
Uus katedraal- Duomo Nuovo, ehitatud 1604-1825.Nagu tavaliselt, kestis ehitamine sadu aastaid ja alates 1604. aastast lõpetati see 1825. aastal.
5.–6. sajandi varakristlikust basiilikast, mille kohale see ehitati, tempel sai sarkofaagi pühaku säilmetega Apollonia, üks esimesi Brescia piiskoppe. Uusimad muudatused pärinevad 1968. aastast: paigaldati teine orel. .
Luksuslikud paleed ja kirikud, renessansi- ja barokkajastu. Religioossetest ehitistest paistavad silma Giovanni Antonio Amadeo elegantse fassaadiga Santa Maria dei Miracoli kirik, romaani-gooti stiilis Püha Franciscuse Assisi kirik, Santi Nazaro ja Celso templid, San Clemente ja San Giovanni. Kunstisõbrad peaksid külastama linna kunstigaleriid, Pinacoteca Tosio Martinengot, kus eksponeeritakse klassikalise Brescia koolkonna, Romanino, Bonvicino ja tema õpilaste ning Giovanni Battista Moroni töid.
Brescias on ka õigeusu kirik Kõigist, kes kurvastavad rõõmu, mis kuulub Konstantinoopoli patriarhaadi jurisdiktsiooni. Selle templi preestrid kohtuvad õigeusu palveränduritega teistest riikidest, sealhulgas Venemaalt, ja teenivad katoliku kirikus Püha Julia säilmete juures katoliku vaimulike loal palveteenistust kõikidele õigeusu palveränduritele. Fotol on lihtsalt näha katoliku trooni, mille all on klaasist haud Püha Julia säilmetega.
Avatud haud Saint Julia luudega
Lõpuks võib Brescia kiidelda, et linnas on vähemalt 72 purskkaevu!
Brescia, see on ikka mu kodulinn Paavst Paulus VI, kes juhtis katoliku kirikut aastatel 1963–1978 ja keda kohalikud elanikud väga austavad.Lisaks sündis ta selles linnas 20. sajandi alguses. Katoliku pühak Arcangelo Tadini .
Ja 2013. aastal alustas Brescia linnas tööd metroo, mis on taas linna arengu ja tähtsuse näitaja.
Linn on Euroopas kuulus oma autovõidusõidu poolest.Mille Miglia autoralli mõtlesid välja itaalia lõbusad krahvid Franco Mazzotti ja Aimo Maggi. 26. märtsil 1927 sõitsid nad koos rikaste sõprade ja autohuvilistega kodulinnast Bresciast Rooma ja tagasi – kõigest tuhat miili, see tähendab mille migliat. Võistlust sai iga-aastane, kuid see keelati 1957. aastal: lõhkenud Ferrari rehv tappis meeskonna ja 11 pealtvaatajat. Ja 1977. aastal naasis Mille Miglia vanade autode paraadina. Linnades, mida marsruut läbib, ootavad kohalikud taastatud Alfa Romeosid, Ferrarisid, Maseratisid ja Porschesid, nagu moskvalased ilutulestikku.
Hoolimata asjaolust, et Saint Julia säilmed asuvad Itaalia linnas Brescias, austatakse teda rohkem Prantsusmaal Korsikal , on tema mõrva koht Korsika patroness .
Saint Julia austamine Korsika Nonzas algas vahetult pärast tema märtrisurma. Selle koha alla ehitati pühakoda, mille barbarid 734. aastal hävitasid. Palverändurid kogu Korsikalt kogunevad ammendamatute allikate juurde, mida tuntakse La Fontaine des Mamelles'ina. Nende veed on väidetavalt tervendavad ja aitavad emasid, kellel pole piisavalt rinnapiima. Paljud palverändurid teevad palverännaku pühamusse paljajalu.
Kanada linn on saanud nime Saint Julia järgi. Sainte-Julie.
Kas on võimalik arvata? Preestri vastus ennustamisele jõulude ajal ja jõuluajal. Kas on võimalik arvata? - inimesed küsivad seda küsimust sageli Kristuse sündimise ja jõulupühade eelõhtul. Paljud sellised küsimused tulevad meie jaotisesse „Küsimused preestrile”. Kogusime erinevate preestrite arvamusi, küsides neilt, kas varandust on üldse võimalik teenida, kas on erandeid, kas ennustamine on lubatud jõulude, jõulude ja paastu ajal ning mida kirik selle kohta ütleb, ülempreester Sergius Vasin. , Voroneži oblasti Bobjakovo Novousmanski rajooni Pühima Neitsi Maarja Sündimise kiriku rektor Vastates küsimusele, kas on võimalik ära arvata, tuleb alustada sellest, et ennustamine on jultunud. häbi ja muidugi patt. Igasugune patt kasvab välja inimlikest kirgedest, mis pesitsevad langenud inimloomuses. Põhimõtteliselt on see muidugi uhkus ja sellest tulenev uudishimu. Pärast pattulangemist kaotas inimene võimaluse suhelda otse Jumalaga, nii et kui Issand tahtis inimestega rääkida, tegi ta seda nende kaudu, keda me kutsusime prohvetiteks. Sellele vaatamata õpetas kurat üsna pea inimestele teatud manipuleerimisi, mille abil nad said luua otsese ühenduse mitte Jumalaga, vaid temaga, kuradiga ja tema käsilastega - kurjade vaimudega. Sellised manipulatsioonid moodustasid peamiselt religioossete kultuste aluse, millel pole midagi pistmist usuga tõelisse Jumalasse. Muuhulgas kostitas kurat uhkusele tuginevat inimese uudishimu, mistõttu on iidsetest aegadest peale tekkinud eriline “kunst” ehk “praktika”, mis annab inimesele teadmisi minevikust, tulevikust või üksikisiku saatuse või nn saatuse kohta või terve rahvas. Mida me tegelikult nimetame "ennustuseks". Sarnaseid võtteid, mis loovad sidet mõne teise reaalsuse või üleloomulike jõududega, on lugematul arvul, enamik neist on säilinud tänapäevani, alates valgustite ja loodusnähtuste vaatlemisest kuni ennustamiseni kohvipaksu või kaartide laiali puistamiseni. Tegelikult ei huvita kurat, milliseid manipulatsioone inimene teeb, peamine on tema vabatahtlik nõusolek Jumalast eemale pöörduda ja abi saamiseks pöörduda tema, kuradi poole. Ja see ei tõota inimesele head – kas ta usub sellesse või mitte – midagi head. Isegi kui saate teada mõnda teavet mineviku või tuleviku kohta, petab ta teid ikkagi, sest Pühakirja sõna järgi on kurat valede isa. Vaimses mõttes terved inimesed mõistavad, et ennustamisel pole inimese tõelise vaimse eluga midagi pistmist. Pidage meeles nagu klassika: "Kunagi kolmekuningapäeva õhtul tüdrukud ennustasid, võtsid nad kinga jalast ja viskasid värava taha." On selge, et see on tõelisest usust lõpmatult kaugel. Seetõttu on iidsetest aegadest peale Kristuse tulekut oodanud inimesed ustavad universumi Loojale, et võõraste kultuste lahutamatuks osaks olevad tavad, nagu nõidus, nõidus, nõidus, maagia, sealhulgas ennustamine, on jälkus Jumala ees ja lahkulöömine usust. Seetõttu on sellised toimingud juba Vanas Testamendis keelatud: kinnitust sellele võib leida 2. Moosese, 3. Moosese ja 5. Moosese raamatust. Kristluses on kõik need kuratlikud paganlikud tavad rangelt keelatud: kirikunõukogude otsuste, pühade isade reeglite, Nomocanoni (õigeusu kiriku peamine kanooniline kogu) ja isegi Domostroy. Pealegi arvati neid praktiseerinud inimesed sageli isegi armulauast välja ja neile määrati karistused - need on karistused (kirikukaristused), mille kirik on määranud inimese vaimseks parandamiseks teatud pattudest, mille ta on teinud. Pealegi on see kõik väga rangelt ette nähtud. Näiteks Nomokaanonist loeme, et mustlaste poole pöördujad ekskommunitsioneeriti 5 aastaks, oa või odra pealt õnnistusi lugenud aga 6 aastaks. Pealegi pole keelatud mitte ainult ennustamine, millest me juba rääkisime, vaid isegi kristlaste seas praktikasse jõudnud uuendused - ennustamine Pühakirja raamatutest (Psalmid, evangeeliumid). Sellest lähtuvalt näeme, et tõeline kristlane ei peaks ühegi ettekäändega ennustama, isegi kui ta seda väga tahab. Seetõttu on küsimused selle kohta, kas jõulupaastu või jõulupüha ajal on võimalik ennustada, kohatud. Te ei tohiks kunagi arvata ja mitte mingil juhul, sest see on Jumala reetmine ja otse kuradi poole pöördumine. Inimesed, kes meie valgustusajastul ennustavad, võib jagada kahte rühma: mõned teavad kindlalt, et pöörduvad Jumalast eemale ja pöörduvad saatana poole, kuid millegipärast usu puudumise või meeleheite tõttu teevad nad seda siiski. . Nad on nagu laps, kes saab isalt abi esimesel palvel, aga kui isa kodus pole, püüab ta käe taskusse sirutada ja rahakoti välja võtta. Teine rühm on need, kes on õndsalt teadmatuses ega saa aru, mida nad teevad. Neid võib võrrelda ka lastega, kes võivad vabalt vanematelt kõike küsida, kuid sellegipoolest püüavad nad ka lukuaugust läbi piiluda. Meil on oluline mõista ja meeles pidada, et ennustamine on kohutav patt. Ja isegi kui inimene on meelt parandanud, annab Issand talle selle patu kindlasti andeks, aga! Kas kurat oleks nõus oma saagi nii kergesti minema laskma? Tõenäoliselt peab inimene selle patu eest taluma mingisuguseid kannatusi ja haigusi, sest peame mõistma: kui vaatame läbi lukuaugu, saame kindlasti ukse otsaesisele. Tõelised kristlased peavad olema Jumalale ustavad, toetuma Jumala tahtele, panema end Tema kätesse ja siis avaldab Ta meile kindlasti kõik, mis on vajalik hinge päästmiseks ja Taevariigi pärandamiseks. Kas jõulupühal ja jõuludel on võimalik ennustada? Preester John Zahharov, Venemaa Kliinilise Lastehaigla Püha Jumalaema Eestpalve Kiriku rektor – Miks köidab tänapäeva inimesi jõulude ja jõulude ajal ikka veel ennustamine? Sest meie, tänapäeva inimesed (nende hulka loen ka ennast), ei mõista kirikuelu rõõmu. See on meie jaoks salapärane ja me püüame avada ust siia maailma, kuid mitte alandlikkusega, mitte usuga Jumalasse, vaid mingi arusaamatu instrumendiga. Seega, kui on periood, mida kirik eristab eriliselt, näiteks jõuluaeg, tähendab see, et sel ajal on vaja midagi erilist ette võtta. Mulle tundub, et ühest küljest on see lihtsalt kirikuelu mõistmatus ja teadmatus, teisalt aga soov müsteeriumiga kaasa lüüa. Inimene on olend, kes ei saa elada ainult selles maailmas, elutasandil, ilma armastuseta, ilma rõõmuta, seega püüab ta seda rõõmu saada poolpaganlikel viisidel. - Miks me ei oska arvata? Kas see on ohtlik? Inimene, selle asemel, et avastada vaimuelu rõõmu, hakkab kirikusakramentide elava vee joomise asemel kristliku hinge häält enda sees summutama ja seda kõikvõimaliku prügiga toitma. – Lõppude lõpuks on kogu meie vene klassikaline kirjandus enamasti läbi imbunud õigeusust. Ja me mäletame koolikavast ennustamist kui traditsiooni... Meie kirjandus räägib palju asju, ka asju, millest pole alati väärikas rääkida. Kõik, millest klassikud rääkisid, pole eeskujuks. Olen enam kui kindel, et kirjutajad püüdsid sel moel paljastada meie rahva teadmatust. Kas rasedatel on võimalik ennustada? Ülempreester Aleksi Spasski, Moskva Morozovi lastehaigla Jumalaema “Armuliku” ikooni kiriku rektor Alustame sellest, et tulevikku ei tea keegi peale Jumala, kes eksisteerib väljaspool ajakategooriaid. Ja kuna inimene on vaba, siis ta loob ise oma tuleviku, siis pole võimalik teada, mida ta antud olukorras ette võtab. Seega tekib küsimus: miks üldse arvata? Täiesti mõttetu tegevus. Seetõttu kaotavad kõik muud küsimused, mis on seotud ennustamise ajaga (paast või jõuluaeg), ennustaja seisundiga (haige või rase), kuna ennustamine pole meie kirikus põhimõtteliselt lubatud. . Rasedad on muidugi eriline kategooria, eriti kui ema esimest korda last ootab ja veelgi enam, kui tal puudub kindlus tuleviku suhtes, kui läheduses pole armastavat abikaasat (seda juhtub tänapäeval kahjuks , üha sagedamini). Proovime välja mõelda, miks nad nõidade poole pöörduvad, millised küsimused võivad neid puudutada? Kui mõtlete, kes sünnib, poiss või tüdruk, siis nüüd on olemas kaasaegsed ultrahelimeetodid ja saate üsna hõlpsalt teada, kes sünnitab. Võib-olla on ärevus seotud hirmuga sünnituse ees - teie elu ja lapse tervise pärast. Kuid isegi selles olukorras tasub rohkem kuulata iseennast, arstide soovitusi ja paluda Jumalat lapse turvalise sünni eest. Te ei tohiks osaleda tumedates rituaalides. Jõulupäeva helged ja rõõmsad päevad on sisult ja sügavuselt palju lähemal raseda naise seisundile. Rõõmustame Kristuse sündimise, Issanda ristimise, Püha Vassiliuse Suure mälestuse, pühade üle, mil saame käia rohkem jumalateenistustel, teha rohkem häid tegusid – see on pidulik ja rõõmus aeg, mida ei tohiks varjutada ennustamise teel. Sest ennustamisele suunatud tegudes pole rõõmu ja pidu, need on tumedad ja sünged. Paganluses on suur osa sellest rituaalist seotud loomade ohverdamisega, mis põhjustab pigem tagasilükkamist ja vastikust. Fakt on see, et seda soovi “tulevikku teada” kasutavad deemonid - langenud vaimud, kes, soovides inimest hävitada, eksitavad teda ja petavad teda. Ennustamise kaudu räägivad nad inimesele, mida ta oma eesmärkide saavutamiseks vajab, püüdes hävitada seda, kes hakkab uskuma nende vastuseid ennustamisele. Seega, kui inimene võtab neid ennustusi tõsiselt, võib ta sattuda hätta. Kui ta peab seda omamoodi lõbusaks, ei omista mingit tähendust, siis tänapäeva ühiskonnas tundub selline meelelahutus enam-vähem kahjutu asi. Kuigi loomulikult on vahet, kas lugeda ajalehest astroloogilist ennustust mitte millegi pärast ja ennustamisele suunatud eritoimingutel, mis on kristlastel tumedate jõudude poole pöördumiseks otseselt keelatud. Kurjuse eesmärk selles maailmas on üks - hävitada inimese hing, olenemata sellest, kas ta on ristitud või mitte. Loomulikult kaitseb ristituid Jumala arm selle hävingu eest, kuid kõik inimesed, eriti need, keda evangeeliumi valgus ei valgusta, on selles "ennustusmängus" kaitsetud nagu pimedad kassipojad. Isegi need, kes ei tunnista ühtegi keeldu, kelle jaoks pole volitusi. Vaimsete vigade kurbi tagajärgi tunnevad kõik. Kuid see, kes ristimisel lubas elada Jumala käskude järgi, on nende rikkumises muidugi rohkem süüdi kui see, kes Jumalat veel ei tunne. Kas postituses on võimalik arvata? Vladimir Strelov, Piibli aluste kolleegiumi rektor kirikuteenistusteks “Pärand” Ennustamine on katse tulevikku selgitada. Miks me seda vajame? Et teada, kuidas tegutseda ja mitte sattuda keerulisse olukorda. Inimest juhib hirm, ta tahab end kaitsta. Kuid paastumise mõte on saada Jumalale lähemale. Kõik, mida vaja, ilmutab Tema ise. Ja Tema on Isa, Tema ise kaitseb meid selle eest, mis võib kahjustada meie igavest hinge. Siin kaovad hirmud, ilmuvad usaldus ja rõõm. Tihti juhtus, et just palve ajal, Pühakirja lugedes või preestri sõnadest pihtimisel või jutluses sai inimene aimu, kuidas edasi elada. Jumal ei jäta ühtegi inimest ilma juhtimiseta. Kuid kui me oleme hajevil (meie normaalne seisund), ei kuule me lihtsalt midagi. Tähtis on otsida vastuseid oma küsimustele ja mitte ringkäigul, ennustades ja tumedate jõududega flirtides. Pöördugem evangeeliumi poole: mis eristab Jeesust Kristust oma kaasaegsetest? Ta otsib pidevalt võimalusi olla koos Jumalaga, kuid ei näita oma religioossust edevalt. Ta ei suru oma jüngritele peale Jumalat. Kõige kuulsama palve, meieisapalve, vastuvõtmiseks peavad õpilased küsima õpetajalt. See kõlab nii: Meie Isa, kes sa oled taevas! Pühitsetud olgu sinu nimi; Sinu kuningriik tulgu; Sinu tahtmine sündigu maa peal nagu taevas; Meie igapäevane leib anna meile täna; ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele; ja ära saada meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast. Sest Sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen. (Matteuse 6:9-13) Mitte palved ja palved pole esikohal, vaid Jumala ülistamine ja soov, et Tema Kuningriik lõpuks tuleks. Sõna isa kasutatakse Jumala poole pöördumiseks. Mitte Looja, mitte Issand ja Õpetaja, vaid Isa. Palve teises osas esitletakse Jumalat kui hoolivat, armastavat ja andestavat, kiusatust hoidvat ja kurjast päästjat. Sellist Jumalat ei saa mitte ainult karta, vaid ka armastada. Kristus kehtestab ainult ühe rituaali – vennaste eine, millest saab siis Kiriku elu keskpunkt. Seda nimetatakse ka püha õhtusöömaajaks või armulauaks, mis kreeka keelest tõlgituna tähendab "tänu". Taolisel söömisel osalemine on tõeline tänu ja koosolemise rõõmu pidu. See on just paastumise, mitte ennustamise mõte ja eesmärk. Souroži metropoliit Anthony sõnul peaks paastumine olema aeg, mil inimene saab piirata end kõiges, mis pole hädavajalik ja vajalik. Ja me teeme seda selleks, et sundida end seisma silmitsi ainsatele tõelistele väärtustele, oma südametunnistusele, inimlikule tõele ja Jumala tõele. Ja peale selle peaks meie piiramine kõiges ebavajalikus tooma teistele inimestele kasu ja rõõmu. Paastumine on enese kogumise ja Jumalale lähenemise aeg.
See juhtus väga kaua aega tagasi, kakssada või võib-olla nelisada aastat pärast Kristuse sündi...Vahemere kaldal asuv Kartaago linn oli rikas ja uhke. Tööstus, kaubandus ja kultuur õitsesid Kartaagos. Elanikkond elas jõukalt ja oli haritud. Siin oli ka palju kristlikke kirikuid - jutlustas ju apostel Epenet, püha apostel Pauluse “armas vend”, legendi järgi Põhja-Aafrikas evangeeliumi. Paganad hävitasid õitsva linna mitu korda, kuid tõusis seejärel varemetest uuesti üles.
Ühes kristlikus peres kasvas üles tüdruk, kelle nimi oli Julia. Jumal andis talle ilu ja imelise iseloomu. Julia rõõmustas oma vanemaid - rahulik, lahke, osavõtlik, kuulekas nende tahtele. Ta armastas lugeda, eriti Pühakirja. Julia oli vaevalt kümneaastane, kui linna tabas taas katastroof.
Vaenlane ründas ootamatult. Ent üle kaheksa aasta olid vandaaliröövlid Kartaagole lähenenud, kuid linna ei olnud õnnestunud vallutada. Ja nii ei suutnud kaitsjad vastu panna. Linn hävitati täielikult, elanikud tapeti ja vangistati.
Väikesel Julial polnud aega tagasi vaadata, kui ta sattus vangide hulka, kes rändasid kohutavate röövlite saatel jumal teab kuhu. Mis juhtus tema vanemate, naabrite ja sõpradega – Julia ei teadnud. Pisarad voolasid mööda põski, kuid ühtäkki kuulis ta enda sees Kristuse sõnu: "Õndsad on need, kes leinavad, sest nemad saavad tröösti." Ja märkamatult kuivasid pisarad ja kuigi mitte kohe, valitses hinges rahu ja usaldus Issanda ja Tema sõna vastu.
Julia viidi koos teiste vangidega kodumaalt kaugele. Mitu päeva kõndis ta jalgsi, sõitis laeval, kõndis uuesti või sõitis kärus. Kuid rännaku raskus ei murdnud noort kristlast naist ega kahjustanud tema loomulikult tugevat tervist. Julia meenutas sõnu kuningas Taaveti psalmist: „Kõik Issanda teed on halastus ja tõde neile, kes peavad Tema lepingut ja Tema ilmutusi.”
Nii ta jõudis Süüriasse. Minu kodumaa Kartaago on uutest kohtadest kaugel – teisel pool tohutut merd, teisel mandril.
Kuid Issanda Jeesuse maa on väga lähedal - lohutas end Julia, meenutades oma isa lugusid Püha Maa kohta.
Peaaegu kohe pärast saabumist müüdi Julia orjusesse teatud paganlikule kaupmehele. Orjade, eriti kristlastest orjade saatus osutus väga keeruliseks. Orjust Julia siiski ei kartnud: kümneaastaseks saades oli ta juba kaotanud kõik, mis tal oli - vanemad, kodu, kodumaa, vara, vabaduse... Siiski ei pidanud ta veel õppima, et vabadus peitub inimese sees. ja mitte välismaailmas. Ja talle meenusid Kristuse sõnad: "Kes on maha jätnud majad või vennad või õed või isa või ema või maad minu nime pärast, pärib igavese elu." Seetõttu püüdsin lapsepõlves minevikku jäänud õnnelikku elu mitte meenutada, kuid aina sagedamini ja sügavamalt mõtlesin igavesele elule.
Mitu korda üritas omanik tüdrukut sundida Kristusest lahti ütlema. Kõik oli asjata: ei kiindumus, ähvardused ega parema saatuse lubadus, isegi vabadus - miski ei saanud Julia lojaalsust kõigutada. Aastad möödusid, noor ori muutus vanemaks ja ilusamaks. Ei raske töö ega napp toit ei kahjustanud Juliat. Kuidas saab mitte meenutada Babüloonia vangistuses viibinud juudi noori, kes pärast pikka paastu „osutusid ilusamaks ja kehalt täidlasemaks kui kõik need noored, kes sõid kuninglikke roogasid”. Issand ise toetab oma ustavate jõudu.
Lisaks märkis omanik, et tema kristliku orja töö suurendab tema rikkust, mitmekordistab tema vara ja teenib tema kodu heaolu. Ja tema kauplemine kulgeb kiiresti ja kasumlikult ning lepingud teiste kaupmeestega sõlmitakse lihtsalt ja vastastikku kasulikult, ilma pettusteta ning väliskülalised külastavad meelsasti tema maja ja kauplemispoode. Ja omanikud hindasid oma orja rohkem kui paljusid aardeid ega nõudnud enam, et ta Kristusest lahti ütleks. Miks, kui see oli tema enda kasuks? (Eks sama juhtus Joosepiga, kelle tema vennad kunagi egiptlasele orjaks müüsid? Seejärel õnnistas Jumal selle egiptlase maja tema ustava Joosepi pärast.)
Ühel päeval saabusid Julia omanikule (ta oli siis veidi üle kahekümne aasta vana) külla külalised kaugest barbarite riigist Galliast. Nad rääkisid selle riigi rikkustest ja sellega kauplemise märkimisväärsest kasust. Ja omanik otsustas minna Galliasse, võttes Julia endaga kaasa - nagu talisman, mis kaitseb probleemide eest.
Taas leidis tüdruk end laevalt, seilas taas mitu päeva Vahemerel, nüüd vastupidises suunas. Kui nad Kartaagost mööda sõitsid, valutas Julia südant, pisarad voolasid silma, kuid ta hoidis end tagasi ja sosistas: "Saagu sinu tahtmine minu üle, Jeesus, mu armas Issand..." Laev pöördus põhja poole ja sõitis mööda Sardiinia ja Korsika saared.
Ja kaupmees, Julia omanik, maandus Korsika kaldale, kus paganad pidasid just sel ajal oma ebajumalate auks pidu. Ka äsja saabunud kaupmees kutsuti pidupäevast osa saama - ohverdama ebajumalatele, andma neile kiitust ja au ning paluma ebajumalate abi nende edasisel teekonnal. Kogu muuli ulatuses toimus pidusöök. Kaupmees tappis iidoli auks rasvase jäära – ta sööb, joob ja lõbutseb paganlastega. Kuid Julia jäi laevale - leinates kadunute pärast, palvetades Jumala poole nende päästmise eest.
Üks paganlik rahvahulk sisenes laeva, märkas leinavat tüdrukut, sai teada, et ta on kristlane, ja teatas sellest oma juhile.
Räägitakse, et saabuval laeval on ilusa näo ja saleda figuuriga tüdruk... Küll aga teotab ta meie jumalaid ega kiida meie ohverdusi heaks.
Paganate juht pöördus kaupmehe poole.
Miks kõik teie inimesed pidustusest osa ei võta? Nad ütlevad, et teie laeval on neiu, kes ei taha meie jumalaid austada. Too ta siia!
Ja kaupmees vastas:
See on minu ori. Ta tuli minu juurde lapsena. Ei paituste ega ähvardustega ei suutnud ma teda kristlikust eksimusest eemale peletada. Kuid tema töös pole tema töökusele haavu, sellepärast ma sallin teda.
Selle peale ütles paganate juht talle varjatud ähvardusega hääles:
"Kui te ei valeta ja tõesti austate meie jumalaid, siis sundige teda kohe nende ees kummardama ja neile ohverdama." Veel parem, andke see mulle, ma maksan teile heldelt...
Kaupmees ei nõustunud oma armastatud orja müüma - tema jaoks ei saanud temaga võrrelda rikkust.
Siis korraldas röövlipealik salaja oma rahvaga vandenõu korraldades veelgi suurema peo ja jootis kaupmehe teadvuse kaotamiseni purju. Ja tema alluvad kiirustasid laevale ja viisid Julia jõuga oma juhi juurde. Pagan nõudis Julialt ähvardavalt:
- Tooge ohver meie jumalatele ja ma luban teile vabadust orjusest.
"Vabadus on seal, kus on Issanda vaim, minu Issanda Jeesuse Kristuse vaim," vastas Julia.
Ja siis hakkasid paganad Juliat peksma ja piinama. Aga kui nad teda peksid, ütles ta justkui iseendale:
„Mu Issand kannatas minu pärast sülitamist ja peksmist ning mina kannatan seda tema pärast.
Kui nad ta riided seljast võtsid ja teda üle keha peksid, sosistas ta:
- Ma tunnistan seda, kes minu pärast peksti ja risti löödi! Mu Issand ja Õpetaja, anna mulle jõudu taluda kannatusi, et austada koos Sinuga Sinu kuningriigis...
Ja siis ehitasid kurikaelad puidust risti ja lõid Julia sellele risti, nii nagu teised timukad kunagi Issanda risti lõid.
Kui tema isand mõistusele tuli, oli tema armastatud ori või õigemini Kristuse sulane juba maisest elust lahku löömas, olles kunagi Jeesusest Kristusest lahti öelnud. Ja kui viimane hingetõmme Julia rinnast välja pääses, nägid paljud, nagu oleks valge tuvi tema suust välja lehvitanud ja taeva poole tormanud.
Hirm ja õudus haarasid selle nägemuse piinajaid ning nad põgenesid, jättes Julia keha ristile. Kuid mitte ükski lind, mitte ükski loom ei pääsenud isegi märtri keha lähedale.
Korsika lähedal on väike saar nimega Gorgona. Sel ajal oli Gorgonil klooster. Järsku ilmus selle kloostri munkadele ingel ja rääkis neile Julia kannatustest Kristuse pärast, käskis oma keha ristilt maha võtta ja kloostrisse matta. Seda tegid mungad.
Nad ütlevad, et nii Julia piinapaigas kui ka tema matmispaigas tehti palju imesid. Ja temale adresseeritud palved ei jäänud vastuseta.
Püha mu-che-ni-tsa Julia sündis Car-fa-genis kristlikus perekonnas. Tüdruk langes koos pärslastega vangi. Ta viidi Süüriasse ja müüdi orjusse. Täielikult kristlasena teeninud Saint Julia teenis ustavalt oma riiki, hoidsin end puhtana, puhastasin ennast ja palvetasin palju Jumala poole.
Ükski pahandus poleks saanud teda ebajumalakummardamise poole kallutada.
Ühel päeval läks omanik oma sõbraga Galliasse ja võttis Julia endaga kaasa. Kui laev teel Kor-si-ka saarele maabus, otsustas omanik paganlikust festivalist osa võtta ja Julia jäi laevale. Kor-si-kan-tsy na-po-i-li kaupmees ja tema kaaslased vi-nom ja kui nad magama jäid, tõid nad laevalt Julia. Püha Julia ei kartnud tunnistada, et on kristlane, ja kaks keelt lõid ta ristile.
Püha mu-che-ni-tsy surma kohta andis Issanda ingel teada mo-na-sta-rya, on-ho-div-she-go-sya on välismaalastele naabersaarelt. Mo-na-hi võttis pühaku surnukeha ja aerutas sellega nende elukoha templis.
763. aasta paiku viidi püha märtri Julia säilmed üle Bre-s-chii linna naistekloostrisse (täpselt on pühaku surma-aastad erinevad: V või VII sajand).
Võin teile, armsad, teatada, et oma “seikluse” tulemusena kirjutasin haigla juhtkonnale tänukirja, kus märkisin eriti ära muidugi dr Mohammedi ja... õde. Ja kogu personal. Aga nüüd on mul võimalus teile rääkida, miks mu operatsioon kulges tüsistusteta ja haiglas kohtasin ainult häid inimesi. Sain sellest tagasi tulles teada.
Selgub, et sel ajal kui ma seal lamasin, ootas mind postkontoris väike pakk, suveniir Jeruusalemmast. Selle saatis mu sõber Iisraelist, õrn Morning Dew. Morning Dew on tema hüüdnime tõlge keelde LiRu. Ta oli pikka aega plaaninud ja nüüd tuli tema valik eriti sobival ajal. Lõppude lõpuks ravib see ikoon haigusi! Kujutage ette, kui õnnelik ma olen, et mul on selline sõber!
Ma ei märganud kohe kujutatud nägude nimesid, mis olid kirjutatud üsna väikeseks, ja võtsin luubi. Ikoon on valmistatud naturaalsest puidust triptühhoni kujul. Servadest valvavad Saint Juliat kaks peainglit - Miikael ja Gabriel. Ja siin on see, mida nad Internetis Saint Julia kohta kirjutavad.
Ikoon – Kartaago püha märter Julia (Julia). 60*75mm. Litograafia, puit, kuldreljeef.
Mälestuspidu – 16. juuli / 29. juuli
Neitsi Julia (Julia), üllas kartaagolane, müüdi pärast Kartaago langemist 625. aastal orjusse paganlikule kaupmehele ja viidi Palestiina Süüriasse. Kuigi Julia teenis paganlikku isandat, hoidis ta kindlalt püha usku Kristusesse, milles ta sündis: ta elas puhtalt, palvetas sageli ja paastus.
Kaupmees sundis teda nii ähvarduste kui ka kiindumusega Kristusest lahti ütlema, kuid ta oli valmis pigem surema kui loobuma oma usust. Kaupmees oli juba otsustanud kristliku naise hävitada, kuid nähes, et naine teenib ustavalt ja teeb kõvasti tööd, säästis tüdrukut ja oli hämmastunud tema hea meelelaadi, tasasuse ja alandlikkuse üle. Ta nägi alati välja kahvatu ja kuiv. Kurnatud tööjõust ja karskusest.
Kaubaga laevale asudes võttis kaupmees kaasa oma truu teenija Julia. Laev maabus Korsika saarel, millest ta mööda sõitis. Muuli lähedal oli palju inimesi. Just paganad tõid oma jumalatele ohvreid. Kaupmees võttis ohverdamisest osa, kuid Julia keeldus paganlikust pühast osa võtmast. Siis ohvrite eest vastutav puhkusejuht piinas pühakut kohutavalt: nad peksid teda, rebisid juuksed välja ja lõpuks löödi ta keha ristile.
Naabersaare mungad eemaldasid surnukeha ristilt ja viisid kloostrisse, kus see maeti kristlikult kirikusse. Tema haual hakati tegema imesid ja raviti kõikvõimalikke haigusi. Imed juhtusid ka kohas, kus ta kannatas. Tema imelised säilmed viidi 763. aastal Brescia kloostrisse.
