Nu există monumente deasupra lui Babi Yar.
O stâncă abruptă, ca o piatră funerară aspră.
Mi-e frică.
Sunt atât de bătrân azi
ca însuşi poporul evreu.
mi se pare acum...
Sunt evreu.
și mai am urme de unghii pe mine.
Mi se pare că Dreyfus...
Sunt eu.
filistinismul -
informatorul și judecătorul meu.
Sunt după gratii.
Am lovit inelul.
Vânat
scuipat pe,
calomniat.
Și doamnelor cu volane de la Bruxelles,
scârțâind, arătându-mi umbrele în față.
Cred că -
Sunt băiat în Bialystok.
Sângele curge, răspândindu-se pe podele.
Conducătorii standului tavernei se dezlănțuie
și miros a vodcă și ceapă.
Eu, aruncat înapoi de o cizmă, sunt neputincios.
Degeaba mă rog pogromiștilor.
Spre hohote:
„Învinge-i pe evrei, salvează Rusia!”
Dulce de luncă o violează pe mama mea.
O, poporul meu rus! —
Știu -
Tu
În esență internațională.
Dar adesea cei ale căror mâini sunt necurate
au zbuciumat numele tău cel mai pur.
Cunosc bunătatea pământului tău.
Cat de rautacios
că, fără să tresară măcar o venă,
antisemiții au chemat pompos
noi înșine ca „Uniunea Poporului Rus”!
Cred că -
Eu sunt Anne Frank
transparent,
ca o crenguță în aprilie.
Si iubesc.
Și nu am nevoie de fraze.
Am nevoie,
încât să ne uităm unul în celălalt.
Cât de puțin poți vedea
miros!
Nu putem avea frunze
și nu putem avea raiul.
Dar poți face multe -
este fragedă
se îmbrățișează într-o cameră întunecată.
Vin ei aici?
Nu vă fie teamă - aceștia sunt ghouls
primăvara în sine -
ea vine aici.
Vino la mine.
Dă-mi repede buzele tale.
Au spart ușa?
Nu - aceasta este o plutire de gheata...
Foșnetul ierburilor sălbatice deasupra lui Babi Yar.
Copacii arată amenințător
pe cale judiciară.
Totul aici țipă în tăcere,
și, scoțându-și pălăria,
Simt,
Incet incet devin gri.
Și eu însumi
ca un țipăt tăcut continuu,
peste mii de mii îngropate.
eu -
toți aici sunt un bătrân care a fost împușcat.
eu -
Fiecare copil de aici a fost împușcat.
Nimic în mine
nu voi uita de asta!
"Internaţional"
lasă-l să tună
când va fi îngropat pentru totdeauna
ultimul antisemit de pe pământ.
Nu există sânge evreu în sângele meu.
Dar urâtă cu răutate insensibilă
Sunt antisemit cu toți,
ca un evreu
si de aceea -
Sunt un rus adevărat!
Analiza poeziei „Babi Yar” de Evtușenko
Yevgeny Yevtushenko, un poet sovietic, și-a dedicat opera tragediei care a avut loc la Babyn Yar. Autorul a fost șocat nu numai de amploarea cruzimii naziste, ci și de suprimarea deliberată a acestor evenimente. Poemul a devenit un fel de protest împotriva politicilor sovieticilor și ignorând Holocaustul și persecuția evreilor.
În iunie 1941, când trupele germane au capturat Kievul, partizanii sovietici au organizat o explozie la centrul de comandă nazist. Deoarece exista deja propagandă a rasei ariene, evreii au fost acuzați pentru moartea armatei germane. Toți reprezentanții acestui popor au fost împinși într-o râpă numită Babi Yar, forțați să se dezbrace și împușcați. Potrivit documentelor din acele vremuri, 34 de mii de oameni au fost uciși în timpul zilei, inclusiv femei, copii și bătrâni.
Politica de exterminare a evreilor a continuat încă câteva luni. Naziștii i-au ucis pe toți cei pe care îi bănuiau că s-au ascuns și că aparțin poporului evreu. Timp de mulți ani, guvernul sovietic nu a recunoscut evenimentele din 1941 ca parte a Holocaustului.
Poezia a fost scrisă în 1961 și a fost tradusă în 72 de limbi. A condamnat aspru rasismul și persecuția evreilor. Evgheniei Aleksandrovici a fost șocat și de starea gropii comune uriașe - locul în care au murit mii de oameni se transformase într-o groapă de gunoi.
El a scris:
„Nu există monumente deasupra lui Babi Yar.
O stâncă abruptă, ca o piatră funerară aspră.”
Pe lângă identificarea problemelor antisemite din URSS, autorul ridică subiectul birocrației și reticența de a recunoaște problemele guvernului de vârf. Pentru aceasta a fost acuzat de prejudecăți și antipatie față de poporul rus. La urma urmei, din cauza persecuției evreilor, au murit și cetățeni sovietici care au fost prinși având legături cu semiții.
În general, poemul evocă senzații duble - pe de o parte, există o propagandă evidentă pentru protecția unui anumit popor. În același timp, tragediile și isprăvile poporului sovietic în timpul Marelui Război Patriotic sunt, parcă, slăbit, devenind lipsite de importanță și deloc îngrozitoare.
„Mi se pare acum...
Sunt evreu.
Aici rătăcesc prin Egiptul antic.
Dar iată-mă, răstignit pe cruce, pe moarte,
și mai am urme de unghii pe mine.
Mi se pare că Dreyfus...
Sunt eu."
Aceste cuvinte descriu în mod viu starea poetului, care percepe ceea ce s-a întâmplat la Babi Yar ca pe o durere personală. Dar nu trebuie să uităm că părinții lui Yevtushenko au mers pe front și el însuși a văzut suferința tuturor oamenilor, dar a uitat să o menționeze în poemul său.
Citirea poeziei lasă un gust amar și ne amintește încă o dată că nu există popoare mai importante. Cei care uită de asta devin aproximativ la același nivel cu fasciștii care au ucis femei și copii în 1941.
Cine a fost șocat nu numai de această tragedie a victimelor nazismului, ci și de tabuul său absolut în vremurile sovietice. Nu degeaba aceste poezii au devenit, într-o oarecare măsură, un protest împotriva politicilor guvernului URSS de atunci, precum și un simbol al luptei împotriva discriminării evreilor și al reducerii la tăcere a Holocaustului.
Tragedie Babi Yar
La 19 septembrie 1941, trupele Germaniei naziste au intrat în capitala Ucrainei, orașul Kiev. Zece zile mai târziu, după o explozie la sediul comandamentului german, care a fost efectuată de un grup de sabotaj partizan, s-a decis să se învinovăţească evreii pentru acest lucru. Dar, desigur, aceasta a servit doar ca o scuză, și nu motivul real al masacrelor. Totul a fost vorba despre politica „soluției finale”, pe care Kievul a fost unul dintre primii care a experimentat-o. Toți evreii capitalei au fost înconjurați, duși la periferie, forțați să se dezbrace goi și împușcați într-o râpă numită Babi Yar. Poezia lui Evgeny Yevtushenko este dedicată acestui eveniment teribil. Apoi, aproximativ treizeci și patru de mii de bărbați, femei și copii au fost uciși în mod deliberat în timpul unei operațiuni militare. Execuțiile au continuat în lunile următoare, iar prizonierii, bolnavii mintal și partizanii au devenit victime. Dar problema nu era nici măcar această crimă, sau mai bine zis, nu numai aceasta. De mulți ani încoace, guvernul sovietic a refuzat să recunoască faptul că evenimentele tragice de la Babi Yar au făcut parte din genocidul poporului evreu - Holocaustul. Acest lucru l-a șocat pe poet.
Istoria scrisului
Yevtushenko Evgeniy Aleksandrovich are o reputație controversată. Biografia și opera sa sunt criticate și lăudate din diferite părți. Unii cred că în timpul Uniunii Sovietice s-a bucurat de dragostea autorităților, care l-au favorizat. Alții încearcă să citească note ascunse de protest și indicii în aproape fiecare lucrare a lui. Dar oricum ar fi, poetul s-a interesat de această temă în primii săi ani. A citit poemul lui Ehrenburg dedicat lui Babi Yar. Dar acolo, așa cum prevedea propaganda sovietică, nu s-a spus nimic despre naționalitatea victimelor. Erau numiți „cetățeni sovietici”. Și Evtușenko, așa cum a scris el însuși mai târziu, dorea de mult să dedice poezia problemei antisemitismului în URSS.
Călătorie la Kiev
În 1961, Evgeniy Aleksandrovich Yevtushenko merge la locul tragediei și vede cu groază că nu există doar un monument al victimelor, dar nici măcar nici o mențiune despre ele. La locul în care oamenii au fost împușcați era o groapă de gunoi. Camioanele au ajuns la locul unde zaceau oasele victimelor nevinovate și au aruncat gunoi dezgustător. Poetului i s-a părut că, făcând asta, autoritățile păreau să râdă de cei executați. S-a întors la hotel și acolo, în camera lui, a scris „Babi Yar” timp de câteva ore. Poezia a început cu replicile că nu există nici un monument la locul tragediei.
Sens
Când poetul vede ceea ce a devenit Babi Yar, experimentează frică. Și acest lucru pare să-l conecteze pe Evtușenko cu întregul popor evreu îndelungat. În rândurile poeziei, trăiește alături de el povestea teribilă a expulzării și persecuției, inclusiv în Rusia, unde în loc să recunoască memoria acestor oameni, ei sunt doar scuipați. El scrie despre pogromuri și victimele lor, despre fascism și insensibilitate - despre antisemitism în toate formele sale. Dar mașina birocratică a totalitarismului și-a meritat cea mai mare ură - marginea principală a acestui poem este îndreptată împotriva ei.
Prima reprezentație publică
Cine a fost prima persoană care a citit „Babi Yar” de Evtușenko? Aceste poezii au fost auzite pentru prima dată de poeții ucraineni Vitali Korotich și Ivan Drach într-o cameră de hotel din Kiev. L-au rugat să citească poezia la un spectacol public care avea să aibă loc a doua zi. Zvonurile despre poezie au ajuns la autoritățile locale, care au încercat să-l împiedice pe poet să se întâlnească cu publicul. Dar era deja prea târziu. Astfel, zidul tăcerii care a apărut în jurul tragediei de la Babi Yar a fost spart. Poezia a circulat în samizdat multă vreme. Când Evtușenko a citit-o la Moscova, la Muzeul Politehnic, o mulțime s-a adunat în jurul clădirii, pe care poliția a avut dificultăți să o stăpânească.
Publicare
În septembrie același an, „Babi Yar”, poemul lui Evtușenko, a fost publicat pentru prima dată în Literaturnaya Gazeta. După cum a recunoscut însuși autorul, a scrie aceste poezii a fost mult mai ușor decât a le publica. Editorul-șef al Literaturka a presupus că, cel mai probabil, va fi concediat dacă ar decide să publice poezia. Dar totuși a făcut acest pas îndrăzneț, dedicând această publicație aniversării cuceririi Kievului de către germani. În plus, poezia a fost publicată pe prima pagină a ziarului, ceea ce a atras în mod firesc atenția tuturor asupra ei. Acest număr de Literatură a fost atât de șoc, încât toate exemplarele au fost luate într-o singură zi. Pentru prima dată pe paginile unei publicații oficiale sovietice, a fost exprimată simpatie pentru tragedia poporului evreu și a fost recunoscută și prezența antisemitismului în URSS. Pentru mulți, acest lucru a sunat ca un semn încurajator. Dar, din păcate, acest lucru nu era destinat să devină realitate. Pe de altă parte, acestea nu mai erau vremuri staliniste și nu a urmat nicio persecuție sau represiune specială.
Rezonanţă
A anticipat Evtușenko o astfel de întorsătură a evenimentelor? „Babi Yar” a provocat un scandal teribil la vârful conducerii sovietice. Poemul a fost considerat „ideologic eronat”. Dar nu numai oficialii guvernamentali și de partid au fost nemulțumiți. Unii scriitori și poeți au publicat articole, poezii și pamflete îndreptate împotriva lui Evtușenko. Ei au spus că el punea accent pe suferința evreiască, uitând de milioanele de ruși uciși. Hrușciov a spus că autorul poeziei arăta imaturitate politică și cânta din vocea altcuiva. Cu toate acestea, Babi Yar, al cărui autor a devenit centrul tuturor acestor scandaluri, a început să fie tradus în limbi străine. Poeziile au fost publicate în șaptezeci și două de țări. În cele din urmă, aceste publicații l-au făcut pe Yevtushenko celebru în lume. Dar redactorul ziarului care a publicat poezia a fost în cele din urmă concediat.
Tragedia execuției evreilor de la Kiev și reflectarea ei în artă
Urmând exemplul lui Evtușenko, care a scris „Babi Yar”, alți autori au început să scrie poezii despre aceste evenimente. În plus, acei poeți care au scris mai devreme rânduri dedicate execuției au decis să nu le mai țină în „masă”. Așa a văzut lumea poeziile lui Nikolai Bazhan, Moisei Fishbein și Leonid Pervomaisky. Oamenii au început să vorbească despre acest eveniment. În cele din urmă, celebrul compozitor sovietic Dmitri Șostakovici a scris prima parte a Simfoniei a 13-a pe baza textului poemului lui Evtușenko. Cu zece ani înainte de aceste versuri, a venit și el la locul execuțiilor și a stat acolo deasupra stâncii. Dar când tunetele și fulgerele au izbucnit peste capul poetului după publicarea „Babi Yar”, el s-a întâlnit cu el și a decis să scrie o simfonie bazată atât pe acestea, cât și pe alte lucrări ale autorului.
Evtușenko, care a auzit prima muzică, a fost șocat de cât de precis a reușit Șostakovici să-și reflecte sentimentele în sunete. Dar după aceea și compozitorul a început să aibă probleme. Cântăreții au refuzat să interpreteze părțile vocale ale simfoniei (mai ales după sfatul urgent din partea autorităților ucrainene de atunci). Cu toate acestea, premiera lucrării a avut loc și a provocat ovații în picioare. Iar presa a tăcut de rău augur. Acest lucru a condus la faptul că interpretarea simfoniei a devenit o demonstrație involuntară a sentimentelor îndreptate împotriva regimului sovietic.
Puterea artei
În 1976, într-un loc simbolic a fost ridicat un monument. În acel moment, Babi Yar fusese deja umplut după un dezastru ecologic, când un baraj s-a rupt și argila amestecată cu apă a împroșcat sectorul privat. Dar semnul nu a spus un cuvânt despre victimele Holocaustului. Monumentul a fost dedicat morții soldaților și ofițerilor sovietici capturați. Dar instalarea sa în sine era încă legată de poemul lui Evtușenko. Puterea artei și-a jucat rolul ei. Șeful de atunci al guvernului ucrainean a cerut Moscovei permisiunea de a construi un semn memorial. A fost criticat în presa mondială că nu reflectă esența tragediei. Și poezia lui Evtușenko a fost interzisă să fie citită public la Kiev până în timpul „perestroikei”. Dar încă există acum un monument în tractul Babi Yar. Ucraina, după ce a câștigat independența, a ridicat o lampă simbolică menora. Și de acolo până la cimitirul evreiesc Drumul întristării este pavat cu lespezi. În Ucraina modernă, Babi Yar a devenit un complex istoric și memorial de importanță națională. Pe site-ul acestei rezerve, cuvintele din poemul lui Evtușenko sunt date ca epigrafe. Când anul trecut a fost sărbătorită a șaptezeci și cinci de ani de la tragedie, președintele ucrainean a spus că crearea unui memorial al Holocaustului la Babyn Yar este importantă pentru întreaga umanitate, deoarece trebuie să-și amintească pericolele urii, bigotismului și rasismului.
Acum 50 de ani, în
în acea zi (19 septembrie 1961)
poezia a fost publicată pentru prima dată
Evgenia Yevtushenko „Babi Yar” în Literaturnaya Gazeta
BABIY YAR
Nu există monumente deasupra lui Babi Yar.
Mi-e frică. Sunt atât de bătrân azi ca însuşi poporul evreu. |
Cred că - |
1961
„Un poet în Rusia este mai mult decât un poet”. Mulți oameni asociază această expresie în primul rând cu această lucrare.
Poezia este dedicată distrugerii populației evreiești de către naziști. După ce au ocupat Ucraina și Kievul, trupele germane fasciste au început să-i extermine pe evreii care trăiau în aceste locuri. Execuțiile au avut loc în orașul Babi Yar de lângă Kiev. La început, oamenii au fost împușcați în grupuri mici. În perioada 29-30 septembrie 1941, aproximativ 50 de mii de oameni au fost împușcați acolo.
Mai târziu, nu numai evreii au început să fie exterminați acolo și țiganii și caraiții, prizonierii de război și partizanii și civilii din Kiev au fost împușcați la Babi Yar. În august 1942 au fost împușcați jucătorii de fotbal dinamo Kiev care nu voiau să piardă în același loc.
meci de fotbal cu o echipă fascistă, pentru care au fost trimiși la Babi Yar/. În total, până la 200.000 de oameni au fost împușcați acolo între 1941 și 1943.
Multă vreme nu a existat acolo nici monument, nici semn. Nu era obișnuit să se atingă acest subiect Mai mult, în 1950, autoritățile orașului au decis să inunde Babi Yar cu deșeuri lichide de la fabricile de cărămidă din vecinătate, împrejind zona cu un mic baraj. Zece ani mai târziu, la începutul primăverii anului 1961, când zăpada s-a topit, masa acumulată a spart bariera și s-a revărsat spre sate. A avut loc un dezastru imens: case și alte clădiri, un cimitir și structuri de susținere a vieții au fost distruse. Victimele au fost de până la 1,5 mii de oameni.
Astfel, Babi Yar a devenit locul unei alte crime - uitată și prost gestionată în același timp. Dar această a doua crimă a stârnit amintiri despre prima, care a marcat începutul exterminării în masă a populației evreiești. În presă au început să apară articole și memorii despre execuțiile de la Babi Yar.
Potrivit poetului însuși, poeziile au apărut neașteptat de repede. I-a dus la Literaturnaya Gazeta. În primul rând, prietenii lui Evtușenko le-au citit. Nu și-au ascuns admirația nu numai pentru curajul tânărului poet, ci și pentru priceperea lui. Nu și-au ascuns pesimismul față de publicație, motiv pentru care i-au cerut autorului să le facă o copie. Și totuși s-a întâmplat un miracol - a doua zi poezia a fost publicată în Ziarul Literar. După cum însuși Evtușenko își amintește, toate exemplarele acelui număr de Literatură s-au epuizat la chioșcuri instantaneu. „Deja în prima zi, am primit multe telegrame de la oameni pe care nu îi cunoșteam M-au felicitat din toată inima, dar nu toți au fost fericiți...” Cei care nu au fost fericiți vor fi discutați mai jos. Deocamdată, să vorbim despre poezia în sine.
A avut ca efect explodarea unei bombe. Poate că doar povestea „O zi din viața lui Ivan Denisovich” de Soljenițîn a făcut aceeași impresie. Nu există multe poezii în poezia rusă despre care s-a vorbit atât de mult și despre care s-a scris atât de mult. Dacă Evtușenko ar fi fost autorul doar a acestei poezii, numele său ar rămâne fără îndoială în poezia rusă. Din memoriile poetului:
„Când în 1961, la Kiev, am citit pentru prima dată noul scris „Babi Yar”, ea (Galya Sokol, soția lui Yevtushenko - M.G.) imediat după concertul meu a fost dusă într-o ambulanță din cauza durerii insuportabile în abdomenul inferior, ca și cum tocmai dăduse naștere dureros această poezie. Era aproape inconștientă. Doctorul evreu de la Kiev, care tocmai fusese la discursul meu, încă nu și-a secat lacrimile după ce ascultase „Babi Yar”, dar... gata să facă totul pentru a-mi salva soția, după examinare a izbucnit în plâns neprofesionist și a refuzat să taie tumora neașteptat de uriașă.
Iartă-mă, dar nu pot să-ți ucid soția după Babi Yar, nu pot”, a spus doctorul printre lacrimi.
Evgheni Evtușenko citește „Babi Yar”
Acesta nu a fost doar un răspuns la împușcarea oamenilor - întreaga lucrare a denunțat antisemitismul sub orice formă. Nu numai fasciștii sunt criticați de versurile poetice; În plus, lucrarea era în conflict deschis cu sistemul totalitar sovietic, care includea antisemitismul în politicile sale interne și incita în mod deliberat sentimentele antisemite în cadrul societății (această politică avea propriile sale motive economice). În exterior, ca de obicei, antisemitismul nu a fost documentat ca politică de stat, prietenia popoarelor a fost proclamată pe scară largă, dar de fapt, în instrucțiuni închise și ordine orale, politica antisemită în URSS a fost dusă foarte activ.
Poezia „Babi Yar” a devenit nu doar un eveniment literar, ci și unul social. La 8 martie 1963, Nikita Sergeevich Hrușciov a vorbit mult și în detaliu despre el într-un discurs la o întâlnire a liderilor de partid și guvern cu figuri ale artei și literaturii.
„Nu avem o „întrebare evreiască”, iar cei care o inventează cântă din vocea altcuiva”, a spus „Comunist No. 1” în 1963.
Mai târziu, când Hrușciov a fost lipsit de toate pozițiile, el avea să scrie într-un mod complet diferit în memoriile sale despre Evtușenko:
„Îmi place poezia lui Yevtushenko Da, nu pot spune asta despre toate poeziile lui... Cred că Evtushenko este un poet foarte capabil? un personaj violent...”
Nu o dată a existat o opinie în presă că „Babi Yar” a devenit apogeul rezistenței la antisemitism, care, spre deosebire de stalinismul deschis, a luat alte forme în timpul „dezghețului” Hrușciov. Aceasta a fost o provocare a tânărului poet nu numai pentru cei de la putere, ci și pentru întregul sistem. Aici se cuvine să-l menționăm pe redactorul-șef al Literaturnaya Gazeta Kosolapov - el știa ce riscă și tot a publicat poezia.
Poezia „Babi Yar” a provocat nu doar iritare, ci și furie printre mulți dintre contemporanii literari ai lui Evtușenko. Cine știe, poate că din acel moment „dezghețul” lui Hrușciov a făcut prima sa inversare.
Sub presiunea cenzurii, Evgheni Evtușenko a fost nevoit să refacă unele strofe
A fost:
mi se pare acum... Sunt evreu. Iată că rătăcesc prin Egiptul antic. Dar iată-mă, răstignit pe cruce, murind...A devenit:
Stau aici, ca la un izvor, Dându-mi credință în frăția noastră. Aici zac rușii și ucrainenii, Ei zac cu evreii în aceeași țară.A fost:
Și eu însumi ca un țipăt tăcut continuu, peste mii de mii de îngropați. eu - toți aici sunt un bătrân care a fost împușcat. eu - Fiecare copil de aici a fost împușcat.A devenit:
Mă gândesc la isprava Rusiei, Fascismul a blocat drumul. Până la cea mai mică picătură de rouă. Aproape de mine cu toată esența și destinul meu.Un nou text a apărut pe placul liderilor de partid. Dar nu a prins rădăcini. Mai mult: toți cititorii și interpreții acestor schimbări poetice nu păreau să observe.
Http://cyclowiki.org/ http://piratyy.by.ru/article/evtu.html
Istoria creării și publicării acestor poezii este tragică. Cunoscut de puțini. Și poeziile în sine lasă puțini oameni indiferenți. Dar, în evaluarea de astăzi, cred că principalul lucru nu este curajul disperat al autorului și al editorilor responsabili de publicație, deși la acea vreme acest lucru era asemănător cu o ispravă. Atitudinea față de poezii, tema lor și istoria asociată s-au dovedit a fi chiar testul de turnesol care dezvăluie în mod clar adevărata inteligență a unei persoane, nivelul culturii sale spirituale. Și cât de bucuros este că cei mai buni oameni intră în această comunitate și că sunt destul de mulți dintre ei.
Este interesant să-l asculti pe E.E însuși citindu-și poeziile.
Bine ati venit!
Mihail Buzukashvili
Evgheniei Aleksandrovici Evtușenko
(nume la naștere Gangnus, născut la 18 iulie 1932, gara Zima, regiunea Irkutsk) celebru sovietic, poet, romancier, regizor, scenarist, publicist, actor rus. Vorbește engleză, spaniolă, italiană și franceză. În 2011, s-au împlinit 50 de ani de la publicarea poeziei lui Yevgeny Yevtushenko „Babi Yar”.
Cred că în istoria omenirii nu au existat alte versuri poetice care ar fi găsit un răspuns atât de imediat și larg în întreaga lume precum aceste versuri ale lui Evgheni Evtușenko. Și câte poezii au existat în istorie care au fost imprimate în piatră, după care au fost create monumente și pe diferite continente? Monument din Kiev, linii în engleză în fața Muzeului Holocaustului din Washington. În emisie, mi-am exprimat odată părerea că în secolul XX existau două cele mai faimoase poezii din lume. Asta nu înseamnă că au fost cele mai bune din ceea ce a fost scris în secolul trecut. Pentru că fiecare are propriile criterii și priorități în acest sens și este dificil să compari operele de artă. Dar dacă se măsoară prin gradul de impact asupra oamenilor, prin răspunsuri, atunci, fără îndoială, așa au fost, după părerea mea, poemul „Dacă” de R. Kipling - poeme scrise de marele scriitor și poet englez în 1910 și „Babi”. Yar”, scrisă în 1961. Nu voi uita niciodată ziua în care tatăl meu a venit acasă cu un exemplar al Ziarului literar în mână. Pe chipul lui era un fel de stupefacție - cum putea fi imprimat așa ceva. Nu voi uita niciodată lacrimile mamei când va citi aceste poezii. În timpul uneia dintre conversațiile noastre cu Evgeniy Aleksandrovich în emisie, l-am întrebat care este istoria „Babi Yar” Cum s-a întâmplat ca, contrar logicii acelei vieți, toate acestea să fie publicate în acele vremuri grele și grele? a noastra? Și Zhenya mi-a răspuns că este mai ușor să scrii astfel de poezii decât să le public.
Iată ce a spus el însuși despre asta...<< Подробности о Бабьем Яре я узнал от молодого киевского писателя Анатолия Кузнецова. Он был свидетелем того, как людей собирали, как их вели на казнь. Он тогда был мальчиком, но хорошо все помнил. Когда мы пришли на Бабий Яр, то я был совершенно потрясен тем, что увидел. Я знал, что никакого памятника там нет, но ожидал увидеть какой-то знак памятный или какое-то ухоженное место. И вдруг я увидел самую обыкновенную свалку, которая была превращена в такой сэндвич дурнопахнущего мусора. И это на том месте, где в земле лежали десятки тысяч ни в чем не повинных людей: детей, стариков, женщин. На наших глазах подъезжали грузовики и сваливали на то место, где лежали эти жертвы, все новые и новые кучи мусора. Я был настолько устыжен увиденным, что этой же ночью написал стихи. Потом я их читал украинским поэтам, среди которых был Виталий Коротич, и читал их Александру Межирову, позвонив в Москву.
Și chiar a doua zi la Kiev au vrut să-mi anuleze spectacolul. O profesoară a venit cu elevii ei și mi-au spus că au văzut cum îmi acopereau afișele. Și mi-am dat seama imediat că poeziile erau deja cunoscute de KGB. Se pare că conversațiile mele telefonice au fost interceptate. Când am cântat-o în public pentru prima dată, a fost un minut de reculegere, acest minut mi s-a părut o veșnicie... Și apoi... Acolo, o bătrână a ieșit din hol, șchiopătând, sprijinindu-se de un baston și a mers încet pe scenă spre mine. Ea a spus că a fost la Babi Yar și a fost una dintre puținele care au reușit să se târască printre cadavrele. Ea s-a înclinat în fața mea și mi-a sărutat mâna. Nimeni nu mi-a sărutat mâna în viața mea. Dar una este să organizezi un concert literar și cu totul alta să fie publicat.
Motivația refuzului în acele vremuri era standard: „Nu ne vor înțelege”! Și apoi m-am dus să-l văd pe Kosolapov la Literaturnaya Gazeta, am știut că este un om decent. Desigur, era membru de partid, altfel nu ar fi fost redactor-șef. Era imposibil să fii redactor și să nu fii membru de partid. Mai întâi, i-am adus poezia secretarului executiv. A citit-o și a spus: „Ce poezii bune, ce tip ești tu, mi-ai adus-o să citesc?” Eu zic: „Nu-l citi, ci imprimă-l”. El a spus: „Păi, frate, dă-o, atunci mergi la lucrul principal, dacă crezi că poate fi publicat”. Și m-am dus la Kosolapov. A citit poeziile în prezența mea și a spus cu insistență: „Sunt poezii foarte puternice și foarte necesare. Ei bine, ce vom face cu ele?” Eu spun: „Ca ce, trebuie să tipăriți!” S-a gândit la asta și a spus: „Ei bine, va trebui să aștepți, stai pe coridor, va trebui să-mi sun soția”. Am fost surprins de ce mi-am sunat soția. Și el spune: „De ce voi fi concediat de la această postare, trebuie să mă consulte cu ea recrutare."
M-au trimis pe platou. Și în timp ce stăteam pe coridor, au venit să mă vadă mulți oameni de la tipografie. Îmi amintesc bine cum a venit bătrânul tipăritor, mi-a adus o bucată mică de vodcă cu un castravete murat și mi-a spus: „Stai, o vor tipări, o să vezi.” Apoi a sosit soția lui Kosolapov. După cum mi s-a spus, ea a fost asistentă în timpul războiului și a cărat mulți oameni de pe câmpul de luptă. Au stat acolo împreună vreo patruzeci de minute. Apoi au ieșit împreună, ea a venit la mine, nu a plâns, dar ochii îi erau puțin umezi. Se uită la mine studiind, zâmbește și spune: „Nu-ți face griji, Zhenya, am decis să fim concediați”.
Și am decis să aștept până dimineața și să nu plec. Și au mai rămas mulți acolo. Iar necazurile au început chiar a doua zi. A sosit șeful departamentului Comitetului Central și a început să afle cum l-au ratat, l-au ratat? Dar era deja prea târziu. Era deja la vânzare și nu se putea face nimic. Și Kosolapov chiar a fost concediat. La urma urmei, a intrat în ambazură în mod deliberat, a realizat o adevărată ispravă în acel moment. Care au fost primele răspunsuri la Babi Yar? În decurs de o săptămână, au sosit zece mii de scrisori, telegrame și radiograme, chiar și de pe nave.
Poezia s-a răspândit ca fulgerul. A fost transmis prin telefon. Pe atunci nu existau faxuri. Au sunat, au citit, au notat. Și ceea ce este deosebit de caracteristic: erau în mare parte ruși! M-au sunat chiar din Kamchatka. Am întrebat: „Cum ai citit-o, din moment ce ziarul încă nu a ajuns la tine, nu, spun ei, ni l-au citit la telefon, l-am notat la ureche”. Au existat multe versiuni distorsionate și eronate.
Și apoi au început atacurile oficiale. Printre altele, am fost certat că nu am scris nimic bun despre ruși, acuzați de tot felul de păcate. Eu, care până atunci am scris cuvintele cântecului „Do the Russians Want War”, care a fost cântat de toată lumea, inclusiv de Nikita Sergeevich Hrușciov, am văzut asta însumi. Și același Hrușciov m-a criticat pentru „Babi Yar”?
Care a fost reacția lumii? Incredibil. Acesta este un caz unic în istorie. În decurs de o săptămână, poezia a fost tradusă în 72 de limbi și publicată pe primele pagini ale tuturor ziarelor importante, inclusiv ale celor americane. Îmi amintesc și cât de uriași, de mărimea unui baschet, de la universitate au venit la mine. S-au oferit voluntari să mă protejeze, deși nu au existat cazuri de atac. Dar ar putea fi. Au petrecut noaptea pe scară, mama i-a văzut. Deci oamenii au fost foarte susținători.
Și cel mai important miracol: Dmitri Dmitrievich Șostakovici a sunat. Eu și soția mea nici măcar nu am crezut imediat, am crezut că este farsa huliganului cuiva. M-a întrebat dacă aș da permisiunea de a scrie muzică poezilor mele. Am spus, „Desigur,” și am bolborosit altceva. Și apoi a spus: „Ei bine, atunci vino la mine, muzica a fost deja scrisă”. Aceasta a fost prima înregistrare. Maxim Șostakovici are această primă înregistrare a lui Babi Yar, când Șostakovici a cântat pentru cor și a cântat pentru orchestră. Maxim îmi spune: „Știi, Evgeniy Aleksandrovich, aceasta nu este deloc o înregistrare profesională, dar totuși, cred că este unică și ar trebui să fie lansată nu ca o înregistrare profesională, ci ca un document uman”. La urma urmei, aceasta a fost prima interpretare a celei mai faimoase simfonii a secolului al XX-lea.
Nu există monumente deasupra lui Babi Yar.
O stâncă abruptă, ca o piatră funerară aspră.
Mi-e frică. Sunt atât de bătrân azi
ca însuşi poporul evreu.
Acum mi se pare că sunt evreu.
Iată că rătăcesc prin Egiptul antic.
Dar iată-mă, răstignit pe cruce, pe moarte,
Mai am urme de unghii pe mine.
Mi se pare că Dreyfus sunt eu.
Filistinismul este informatorul și judecătorul meu.
Sunt după gratii. Am lovit inelul.
Vânat, scuipat peste el, calomniat.
Și doamnelor cu volane de la Bruxelles,
scârțâind, arătându-mi umbrele în față.
Mi se pare că sunt un băiat în Bialystok.
Sângele curge, răspândindu-se pe podele.
Conducătorii standului tavernei se dezlănțuie
și miros a vodcă și ceapă.
Eu, aruncat înapoi de o cizmă, sunt neputincios.
Degeaba mă rog pogromiștilor.
La râs: „Bate pe evrei, salvează Rusia!”
Dulce de luncă o violează pe mama mea.
O, poporul meu rus! - Te cunosc
În esență internațională.
Dar adesea cei ale căror mâini sunt necurate
au zbuciumat numele tău cel mai pur.
Cunosc bunătatea pământului tău.
Cât de rău că, fără să tresară măcar o venă,
antisemiții au chemat pompos
noi înșine ca Uniunea Poporului Rus”!
Mi se pare că sunt Anne Frank,
transparent, ca o crenguță în aprilie.
Si iubesc. Și nu am nevoie de fraze.
Am nevoie să ne uităm unul la altul.
Cât de puțin poți vedea și mirosi!
Nu putem avea frunze și nu putem avea cer.
Dar poți face multe - este blând
se îmbrățișează într-o cameră întunecată.
Vin ei aici? Nu-ți fie frică! acestea sunt ghouls
primăvara însăși - ea vine aici.
Vino la mine. Dă-mi buzele tale repede.
Au spart ușa? Nu - este o plutire de gheata...
Foșnetul ierburilor sălbatice deasupra lui Babi Yar.
Copacii arată amenințător, ca un judecător.
Totul aici țipă în tăcere și, scoțându-și pălăria,
Simt că devin cenușiu încet.
Și eu însumi, ca un strigăt tăcut continuu,
peste mii de mii îngropate.
Sunt fiecare bătrân care a fost împușcat aici.
Sunt fiecare copil de aici care a fost împușcat.
Nimic din mine nu va uita despre asta!
Lasă Internaționala să tună,
când va fi îngropat pentru totdeauna
ultimul antisemit de pe pământ.
Nu există sânge evreu în sângele meu.
Dar urâtă cu răutate insensibilă
Sunt ca un evreu pentru toți antisemiții,
și prin urmare - sunt un rus adevărat!
La cererea lui Viktor Nekrasov, Anatoly Kuznetsov l-a adus pe tânărul poet Yevgeny Yevtushenko la Babi Yar. Era deja august 1961. Au trecut 16 ani de la sfârșitul războiului. În loc de monumente pentru morți, a văzut gropi de gunoi și dezolare.
Evgeny Yevtushenko scrie:
– Când am venit [cu Anatoly Kuznetsov] la Babi Yar, am fost complet șocat de ceea ce am văzut. Știam că nu există nici un monument acolo, dar mă așteptam să văd un fel de semn comemorativ sau un fel de loc bine întreținut. Și deodată am văzut cea mai obișnuită groapă de gunoi, care fusese transformată într-un astfel de sandviș de gunoaie urât mirositoare. Și acesta este în locul în care zeci de mii de oameni nevinovați zăceau în pământ: copii, bătrâni, femei. Sub ochii noștri, camioane au urcat și au aruncat tot mai multe mormane de gunoi pe locul unde zăceau aceste victime.
Evtușenko nici măcar nu a putut sugera despre tragedia Kurenev - nimeni nu ar fi ratat acest material, iar el însuși ar fi fost acuzat de calomnie și Dumnezeu știe ce altceva. Și gândurile lui erau despre cei executați la Babi Yar.
Kuznețov avea să scrie mai târziu despre această zi: „Evtușenko, cu care eram prieteni și am studiat la același institut, și-a conceput poezia în ziua în care am mers împreună la Babi Yar. Am stat deasupra unei stânci abrupte, i-am spus de unde au venit oamenii și cum i-au alungat, cum pârâul a spălat oasele mai târziu, cum a fost o luptă pentru un monument care încă nu există.”
Și Evgheni Yevtușenko a scris despre ceea ce l-a lovit în inima - despre memoria umană, iar puterea morală a poemului său a început să spargă insensibilitatea și insensibilitatea puterii conducătoare.
Nu există monumente deasupra lui Babi Yar.
O stâncă abruptă, ca o piatră funerară aspră.
Mi-e frică.
Sunt atât de bătrân azi
ca însuşi poporul evreu.
mi se pare acum...
Eu sunt evreu.
Iată că rătăcesc prin Egiptul antic.
Dar iată-mă, răstignit pe cruce, pe moarte,
și mai am urme de unghii pe mine.
Mi se pare că Dreyfus...
Sunt eu.
filistinismul -
informatorul și judecătorul meu.
Sunt după gratii.
Am lovit inelul.
Vânat
scuipat pe,
calomniat.
Și doamnelor cu volane de la Bruxelles,
scârțâind, arătându-mi umbrele în față.
Cred că -
Sunt băiat în Bialystok.
Sângele curge, răspândindu-se pe podele.
Conducătorii standului tavernei se dezlănțuie
și miros a vodcă și ceapă.
Eu, aruncat înapoi de o cizmă, sunt neputincios.
Degeaba mă rog pogromiștilor.
Spre hohote:
„Învinge-i pe evrei, salvează Rusia!”
Dulce de luncă o violează pe mama mea.
O, poporul meu rus! —
Știu -
Tu
În esență internațională.
Dar adesea cei ale căror mâini sunt necurate
au zbuciumat numele tău cel mai pur.
Cunosc bunătatea pământului tău.
Cat de rautacios
că, fără să tresară măcar o venă,
antisemiţii au chemat pompos
noi înșine ca „Uniunea Poporului Rus”!
Cred că -
Eu sunt Anne Frank
transparent,
ca o crenguță în aprilie.
Si iubesc.
Și nu am nevoie de fraze.
Am nevoie,
ca să ne uităm unul în celălalt.
Cât de puțin poți vedea
miros!
Nu putem avea frunze
și nu putem avea raiul.
Dar poți face multe -
este fragedă
se îmbrățișează într-o cameră întunecată.
Vin ei aici?
Nu vă fie teamă - aceștia sunt ghouls
primăvara în sine -
ea vine aici.
Vino la mine.
Dă-mi buzele tale repede.
Au spart ușa?
Nu - aceasta este o plutire de gheata...
Foșnetul ierburilor sălbatice deasupra lui Babi Yar.
Copacii arată amenințător
pe cale judiciară.
Totul aici țipă în tăcere,
și, scoțându-și pălăria,
Simt,
Încet încet devin gri.
Și eu însumi
ca un țipăt tăcut continuu,
peste mii de mii îngropate.
eu -
toți aici sunt un bătrân care a fost împușcat.
eu -
Fiecare copil de aici a fost împușcat.
Nimic în mine
nu voi uita de asta!
"Internaţional"
lasă-l să tună
când va fi îngropat pentru totdeauna
ultimul antisemit de pe pământ.
Nu există sânge evreu în sângele meu.
Dar urâtă cu răutate insensibilă
Sunt antisemit cu toți,
ca un evreu
si de aceea -
Sunt un rus adevărat!
1961
Poetul a citit „Babi Yar” de pe scena Muzeului Politehnic. Acesta este ceea ce spune un martor ocular (luat din „Babi Yar” a lui Dmitry Tsvibel). Kievul este evreu. Pe site:
„La mijlocul lunii septembrie 1961, poetul Evgheni Evtușenko și-a citit pentru prima dată poezia „Babi Yar”, ceea ce l-a făcut celebru în întreaga lume.
Am avut norocul să fiu în această zi la seara creativă a poetului, care a avut loc la Moscova, la Muzeul Politehnic. Cu mult înainte de start, întreaga zonă din fața muzeului a fost plină de oameni dornici de bilete. Ordinea a fost asigurată de poliția călare. În ciuda faptului că aveam bilet, m-am îndreptat mult timp spre clădirea muzeului și am avut dificultăți să intru pe balconul etajului al treilea.
Evtușenko a întârziat cu 40 de minute; Poliția l-a ajutat, purtându-l literalmente în muzeu în brațe. Au existat
nu numai că erau pline toate culoarele, ci și scena, unde erau scaune apropiate, iar acolo unde nu erau, oamenii stăteau pur și simplu pe podea. O suprafață de cel mult un metru pătrat i-a rămas poetului.
Evtușenko și-a citit poeziile deja cunoscute și pe cele noi scrise după o călătorie recentă în Cuba. Cu toate acestea, s-a simțit că publicul se aștepta la ceva neobișnuit. Și la sfârșitul celei de-a doua părți, Evtușenko a anunțat: „Și acum vă voi citi o poezie scrisă după călătoria mea la Kiev. M-am întors recent de acolo și veți înțelege despre ce vorbesc.” A scos foile de text din buzunar, dar, după părerea mea, nu s-a uitat niciodată la ele.
Și o voce lentă și ciocănită a răsunat în sala înghețată: „Nu există monumente deasupra Babyn Yar...”. În tăcerea moartă, cuvintele poetului sunau ca niște lovituri de ciocan: băteau în creier, în inimă, în suflet.
Frost mi-a mers pe spate, lacrimile curgeau din ochi. În tăcerea moartă, în hol se auziră suspine.
În mijlocul poeziei, oamenii au început să se ridice, parcă vrăjiți, și au ascultat sfârșitul stând în picioare. Și când poetul a terminat poezia cu cuvintele: „Sunt ca un evreu pentru toți antisemiții și, prin urmare, sunt un rus adevărat”, publicul a tăcut pentru o vreme. Și apoi a explodat. A „explodat”. Nu găsesc un alt cuvânt pentru ceea ce s-a întâmplat. Oamenii au sărit în sus, au strigat, toată lumea era într-un fel de extaz, de încântare nestăpânită. Au fost strigăte: „Zhenya, mulțumesc! Zhenya, mulțumesc!” Oameni, străini, plângeau, se îmbrățișau și se sărutau.
Și nu numai evreii au făcut asta: majoritatea din sală erau, firește, ruși. Dar acum nu erau nici evrei, nici ruși în sală. Au fost oameni care s-au săturat de minciuni și ostilitate, oameni care au vrut să se curețe de stalinism. Anul este 1961, a sosit faimosul „dezgheț”, când oamenii, după mulți ani de tăcere, au avut ocazia să spună adevărul. Bucuria a continuat multă vreme. S-a format un coridor de-a lungul căruia zeci de oameni i-au adus poetului buchete de flori, apoi au început să le treacă de-a lungul lanțului. Flori au fost așezate direct pe scenă la picioarele poetului.
„Zhenya, mai mult! Zhenya, mai mult!” – strigă oamenii, iar el stătea în picioare, uluit și confuz. În cele din urmă, Evtușenko a ridicat mâna și holul a tăcut. Nimeni nu s-a așezat: poezia a fost ascultată stând în picioare. Și după a doua oară, „Babi Yar” a sunat atât ca o amintire a evreilor morți, cât și ca o condamnare a antisemitismului și ca un blestem asupra trecutului. Pentru prima dată, s-a spus cu voce tare că nu doar „oameni sovietici pașnici” au fost împușcați la Babi Yar, ci și evrei. Și numai pentru că erau evrei”.
